Category Archives: EVENTOS LITERARIOS
noviembre 2, 2013 I CONCURSO DE RELATO CORTO «AMM LIFE & STYLE» – RECOMENDACION
La Dirección del MKAC recomienda…
I CONCURSO DE RELATO CORTO
AMM LIFE & STYLE
La revista virtual “AMM Life & Style” convoca su I Concurso de Relatos Cortos, encaminado a potenciar la actividad literaria en el ámbito virtual de los metaversos.
Aunque la línea divisoria entre el relato corto, el cuento y la novela corta no está claramente definida, existen algunos aspectos diferenciadores que distinguen al primero de los otros dos: la inmediatez, la presentación de pocos personajes, la ausencia, en la mayoría de los casos, de tensión argumental y una estructura con ausencia de capítulos son elementos que sitúan al relato corto como un paso intermedio entre el cuento y la novela.
Ernest Hemingway, Truman Capote, Julio Cortázar, Jorge L. Borges, entre otros autores, están considerados como grandes escritores de relatos cortos.
“AMM LIFE & STYLE” ofrece, con la convocatoria de este concurso, una buena ocasión para desarrollar la creatividad literaria de todos, un espacio común de ocio y entretenimiento en el que la literatura proporciona un nuevo punto de encuentro entre escritor y lector y, sobre todo, impulsa la capacidad creatividad y literaria.
Dirección de correo electrónico de la revista:
BASES del concurso e información en:
http://ammlifestyle.blogspot.com.es o en su e-mail: amm.lifeandstyle@gmail.com
https://www.facebook.com/groups/ammlifeandstyle
https://www.facebook.com/AmmLifeStyle
NOTA: para usuarios del metaverso Second Life.
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noviembre 1, 2013 TERTULIA LITERARIA: «LA POESIA DE ROSA CHACEL» – TEXTO
TERTULIA LITERARIA
«LA POESIA DE ROSA CHACEL»
(27 de octubre de 2013)
TEXTO DE LA PRESENTACION
Ensayista, novelista y poetisa, Rosa Chacel está considerada uno de los pilares de la literatura española y, muy posiblemente, de la literatura universal.
Nacida el 3 de junio de 1898 en Valladolid, un determinante en su vida es una frágil salud y el viaje que efectúa, con apenas 10 años, a Madrid para vivir con su abuela materna en un barrio que marca la vida literaria de la novelista: el barrio de Maravillas, que tiempo después glosará en su obra homónima “Barrio de Maravillas” y por la que recibe el Premio de la Crítica.
APOLO
Habitante de los anchos portales
donde el laurel de la sombra oculta el arpa de la araña,
donde las losas académicas,
donde las arcas y las llaves mudas,
donde el papel caído
recubre el polvo de frágil terciopelo.
¡El silencio dictado por tu mano,
la línea entre tus labios sostenida,
tu suprema nariz exhalando un aliento
como brisa en las praderas,
por gemelas vertientes recorriendo los valles de tu pecho,
y en torno a tus tobillos un espacio
pálido como el alba!
¡Eterna, eternamente un universo a imagen tuya!
Con la frente a la altura de tu plinto,
viniendo de aritméticas vacías como claustros,
de cielos oprimidos como flor entre páginas,
¡eternamente! dije, y desde entonces,
¡eternamente! digo.
Beso a mi voz, que expresa tu mandato,
la suelto y voy hacia ti, como paloma
obediente en su vuelo,
libre en la jaula de tu ley.
El trazo de tu norma, en el basalto
de mi inocencia oscura,
el paso de tu flecha ¡para siempre!
Y hasta el fin tu soberbia.
Sobre mí, solo eterno
tu mandato de luz, Verdad y Forma.
Una travesía nocturna que se aprecia, ya entonces, como el desencadenante de sueños y fantasías, visiones y revelaciones, de contenidos irreales y de experiencias nuevas que afianzan sus gustos estéticos y que la futura novelista encara con un “silencio alerta”.
“Todo pasaba allí (…). tenía la dimensión de un esquema cultural, un proyecto o, más bien, de un semillero de vida literaria. Era algo que se desarrollaba en sí mismo, encerrado en su ley (…). Estaba allí la cultura viviente, la que palpitaba en el mundo y lanzaba su polen.”
NARCISO
¿Dónde habitas, amor, en qué profundo
seno existes del agua o de mi alma?
Lejos, en tu sin fondo abismo verde,
a mi llamada pronto e infalible.
Nuestras frentes unánimes separa
frío, cruel cristal inexorable.
Zarzas de tus cabellos y los míos
tienden, en vano, a unir lindes fronteras.
Sobre el mío y tu cuello mantenido
un templo de distancia en dos columnas
silencio eterno guarda entre sus muros;
nuestro mutuo secreto, nuestro diálogo.
Silencio en que te adoro, en que te encierras,
recinto de silencio inaccesibles
y lugar a la vez de nuestras citas.
¡Siglos espero frente a la cruenta
muralla dura que lamento inerme!
Eternidades entre nuestras bocas
a cien brisas y a cien vuelos de pájaros.
¿Para qué pies que hollaban la pradera
jóvenes, blancos corzos corredores
si no me llevan hacia ti ni un punto?
¿Para qué brazos tallos de mis manos
si jamás alcanzarán a estrecharte?
¡Límpida, clara linfa temblorosa
jamás en nuestro abrazo aprisionada!
¿Para qué vida, en fin, si vida acaba
en el umbral de la mansión oscura
donde moras sin hálito, en el vidrio
que con mi aliento ni a empañar alcanzo?
¡Oh, sueño sin ensueño, muerte quieta
lecho para mi anhelo, eterno insomne!
Único al fin reposo de mis ojos
tu infinito vacío negro espejo!
Todo ello adobado con un desmesurado interés por cuanto acontecía a su alrededor, por un afán de conocer que la indujeron a un rebeldía intelectual hacia la educación convencional y academicista que en aquella época definía la educación reservada a las mujeres: clases de canto, música y costura.
REINA ARTEMISA
Sentada, como el mundo, sobre tu propio peso,
por tu falda extendida la paz de las laderas,
el silencio y la sombra de las grutas marinas
junto a tus pies dormidos.
¿A qué profunda alcoba dan paso tus pestañas
al alzarse pesadas como cortinas, lentas
como mantos nupciales o paños funerarios…
a qué estancia perenne escondida del tiempo?
¿A dónde va el camino que tus labios descubren,
a qué sima carnal desciende tu garganta,
qué lecho sempiterno da comienzo en tu boca?
El vino de cenizas su acerbo alcohol exhala
mientras la copa orea, con su pausa, el aliento.
Dos vapores elevan sus secretas fragancias,
se contemplan y miden antes de confundirse.
Porque el amor anhela su sepulcro en la carne;
quiere dormir su muerte al calor, sin olvido,
al arrullo tenaz que la sangre murmura
mientras la eternidad late en la vida, insomne.
Así, pues, fue su madre, maestra con cualidades artísticas, quien se ocupa de su educación y le inculca una inclinación permanente hacia lo autodidáctico.
ANTINOO
Tu nariz pensativa sostiene la balanza de tus hombros,
tan breve el balanceo quedaron en el fiel diestra y siniestra.
Dentro está el péndulo
dispuesto a señalar con su parada el perfecto equilibrio,
dispuesto a detenerse en el instante
en que comienza lo que no termina.
Tu nariz pensativa, meditativa y contempladora
de ti mismo,
de su último aliento se despide.
¡En él tu juventud, épico aroma!
Chacel aceptó, sin embargo, ser matriculada, con apenas 12 años, en la Escuela de Artes y Oficios en donde conoce a Fernanda Francés, conocida pintora, con la que aprende dibujo y a la que sigue cuando ésta se traslada a la Escuela del Hogar y Profesional de la Mujer”.
EN UN CORSE DE CALIDAS ENTRAÑAS…
En un corsé de cálidas entrañas
duerme una estrella, pasionaria o rosa,
y allí la casta Ester, la misteriosa
Cleopatra y otras cien reinas extrañas
con fieros gestos e indecibles mañas
anidan entre hiedra rumorosa.
Allí hierve el rubí que no reposa,
pulsan sus arpas mélicas arañas.
Allí en el cáliz de la noche umbría
sus perlas vierte el ruiseñor oscuro.
Allí sestea el fiel león del día.
En su escondido sésamo seguro
custodia el grifo de la fantasía
de hirviente manantial el fuego puro.
(A Paz González)
Con 17 años, (1915), Rosa Chacel ingresa en la Escuela de Bellas Artes de San Fernando, para realizar estudios de escultura, y la abandona tres años más tarde pero permitiéndole su paso por ella la oportunidad de contactar con uno de los máximos referentes intelectuales del momento, Ramón M. del Valle Inclán.
A partir de entonces, comienza a frecuentar los círculos intelectuales, locales y cafés convertidos en punto de encuentro de debate y discusión: la “Granja de Henar”, la “Botillería de Pombo” y el “Ateneo”, en donde realiza su primera conferencia, “La mujer y sus posibilidades”, que levanta una gran polémica.
TU, DE LAS GRIETAS DUEÑA Y MORADORA
Tú, de las grietas dueña y moradora,
émula de la víbora argentina.
Tú, que el imperio esquivas de la endrina
y huyes del orto en la bisiesta hora.
Tú, que, cual la dorada tejedora
que en oscuro rincón torva rechina,
la vid no nutres, que al crisol declina
y sí, su sangre exprimes, sorbedora.
Vas, sin mancharte, entre la turba impura
hacia el lugar donde con noble traza,
la paloma amamanta a sus hijuelos.
Yo, en tanto, mientras la sangrienta, oscura
trepadora mis muros amenaza,
piso el fantasma que arde en mis desvelos.
(A Concha Albornoz)
Las influencias derivadas de este contacto con intelectuales, sus lecturas y sus propias vivencias personales, inducen a la literata a unirse al “Ultraísmo”, movimiento literario triunfante en esos momentos y que se opone al modernismo que define la poesía española desde finales del siglo XIX.
De mencionar es, también, el influjo que sobre la obra de Rosa Chacel tuvieron, asimismo, dos figuras del alcance de Miguel de Unamuno, al que la autora califica de “maestro de ser y sentir” y del que asume su creación de imágenes y metáforas literarias, y Jose Ortega y Gasset de quien afirma que “impuso su disciplina y todos -o casi todos- quedamos convencidos” y de quien se impregna de sus ideas que definirán su estética.
LA CULPA
La culpa se levanta al caer de la tarde,
la oscuridad la alumbra,
el ocaso es su aurora…
Se empieza a oír la sombra desde lejos
cuando el cielo está limpio aún sobre los árboles
como una pampa verdeazul, intacta,
y el silencio recorre
los quietos laberintos de arrayanes.
Llegará el sueño: alerta está el insomnio.
Antes que caiga la cortina oscura,
gritad al menos, hombres,
como el pavón metálico que grazna su lamento
desgarrado en la rama de la araucaria.
Gritad con voces múltiples,
piad entre la enredadera,
entre las hiedras y rosales trepadores.
Buscad refugio en las glicinas
con los gorriones y zorzales
porque avanza la onda de la noche
y su ausencia de luz,
y su implacable huésped
de suaves pasos, el peligro…
En 1921, contrae matrimonio con Timoteo Pérez Rubio, pintor, a quien se le concede una plaza en la Escuela de Arte de Roma, ciudad a la que se desplaza el matrimonio; es una época en la que Chacel se adentra en el mundo de Joyce y en el de Freud.
“Entonces apareció aquello llamado literatura. Y literatura es… crear una realidad, jugar con una realidad, componer una realidad. Una realidad de pensamiento, de imagen, de sensación… de todo.: el mundo Joyce. Desde luego, yo conocía otras literaturas, pero en la de Joyce me quedé.”
Por otro lado, la influencia del mundo freudiano y del psicoanálisis, que en aquellos años subyacía en la sociedad, se pone de manifiesto en el ensayo chaceliano, editado en 1972, “Saturnal”.
YO ME ENCONTRE EL OLICO Y EL ACANTO…
Yo me encontré el olivo y el acanto
que sin saber plantaste, hallé dormidas
las piedras de tu frente desprendidas,
y el de tu búho fiel, solemne canto.
El rebaño inmortal, paciendo al canto
de tus albas y siestas transcurridas,
las cuadrigas frenéticas, partidas
de tus horas amargas con quebranto.
La roja musa airada y violenta,
la serena deidad épica y pura
que donde tú soñabas hoy se asienta.
De estas piezas compongo tu escultura.
Nuestra amistad mis mismos años cuenta:
de ti hablaban mi cielo y mi llanura.
(A Nikos Kazanzaki )
De su etapa europea, (1922-1927), la escritora de gesta y da a luz su primera novela, “Estación. Ida y vuelta”, en la que asoma el influjo de Proust y una poetización de la prosa. Sin embargo, es a su regreso a Madrid cuando retoma el contacto con viejas amistades, los intelectuales, las tertulias y los debates literarios y, sobre todo, cuando aparecen en publicaciones, (“Revista de Occidente”, Gaceta Literaria”, “Caballo Verde para la poesía”…), sus poemas y relatos.
UNA MUSICA OSCURA, TEMBLOROSA…
Una música oscura, temblorosa,
cruzada de relámpagos y trinos,
de maléficos hálitos, divinos,
del negro lirio y de la ebúrnea rosa.
Una página helada, que no osa
copiar la faz de inconciliables sinos.
Un nudo de silencios vespertinos
y una duda en su órbita espinosa.
Sé que se llamó amor. No he olvidado,
tampoco, que seráficas legiones,
hacen pasar las hojas de la historia.
Teje tu tela en el laurel dorado,
mientras oyes zumbar los corazones,
y bebe el néctar fiel de tu memoria.
(A María Zambrano)
Es esta una época fructífera y de reconocimientos, dentro de la esfera intelectual, para la literata: su presencia es aceptada en esos círculos, su valía personal y literaria se apuntala por derecho propio, se atreve a manifestar, públicamente, sus desacuerdos y disensiones con sus colegas, especialmente, en temas sobre la mujer.
EN EL INFIERNO HABIA UN VIOLONCELLO…
En el infierno había un violoncello
entre el café y el humo de pitillos
y cien aulas con libros amarillos
y nieve y sangre y barro por el suelo.
Pero tú, resguardada por el velo
de tus cristales de lucientes brillos,
pasabas, seria y pura, en los sencillos
compases de tu fe y de tu consuelo.
Algunas veces fuimos, de la mano,
por las venas del bosque y la corneja
cantó melancolía en nuestras almas,
si nos separa el Abrego inhumano,
no llores mi amistad hoy que se aleja,
entrega al viento el talle de tus palmas.
(A Musia Sackhaina)
Con el nacimiento de la II República, Chacel aunque de espíritu social y moral crítico, se mantiene al margen de los diferentes movimientos sociales y políticos que van apareciendo. Sin embargo, en 1936, tras la publicación de su libro de sonetos “A la orilla de un pozo”, firma el “Manifiesto Fundacional de la Alianza de Intelectuales Antifascistas” y se adhiere a la causa republicana como enfermera en un hospital.
En 1937, se instala con su hijo en París y dos años más tarde se les une su marido, Timoteo Pérez Rubio, tras realizar el encargo del Gobierno de la República de poner a salvo el patrimonio artístico nacional.
A RAFAEL ALBERTI
Cuando la mar esté bajo tu almohada
¡Alegría de turbas infantiles!
¡Triunfos de los egregios, varoniles
pámpanos que estremece la alborada!
Frutos dará la náyade dorada
que llamea en los ínclitos candiles
y en sus perlas de amor claros abriles
¡Qué ventura te aguarda en el impacto
si alcanzar logras la divina orquesta!
Tu frente surtirá con el contacto
De la escondida nuez templada y presta
que a trompa airada vibrará en el acto.
¡La vida es gracia y reír no cuesta!
Tras París, y siguiendo la estela de muchos intelectuales, la familia se dirige a Sudamérica, afianzando sus vidas en Río de Janeiro y Buenos Aires hasta que, becada por la Fundación Guggenheim, se instala en Nueva York en donde frecuenta los circuitos intelectuales hispanos.
Son años, décadas, de silencio literario para la autora pero durante los que nunca renuncia, totalmente, a la literatura; una actividad que focaliza hacia las colaboraciones con diferentes editoriales y revistas y desempeñando la tarea de traductora.
A PABLO NERUDA
Yo veo a tu dragón, llorando ciego,
con el hambre clavada entre las cejas,
lamer la sombra, cuando tú te alejas
y queda yerto el polvo y tu fuego.
Zozobrar en el rojo, ingente riego
de fluviales hespérides complejas,
limpiar su pelo de memorias viejas
y sonreír, agonizando luego.
Si la piedad su tierna flor incuba
para ti, entre blasfemias y escorpiones,
el placer del martirio es tu camino.
Cuando a tu frente el sacro aliento suba,
cautiva el canon, luz de sus lecciones,
y plántalo en el centro de tu sino.
En 1961, gracias a la tranquilidad económica que le aporta la beca Guggenheim, viaja a España y realiza varios viajes por el resto de Europa, retornando a Brasil en 1963.
Siete años más tarde, (1970), retorna de nuevo a España en donde comienza su nacimiento literario, tras pasar su actividad literaria casi desapercibida hasta entonces. Su obras se reeditan o publican por primera vez, se le hacen entrevistas, los medios de comunicación, escritos y orales, fijan en ella su atención y publican sus trabajos o escriben y hablan sobre ellos.
Seducida por la Fundación March quien le concede una beca para finalizar “Barrio de Maravillas”, compagina su vida en Madrid con sus viajes a Río de Janeiro; hasta que en 1977, tras el fallecimiento de su marido, fija su residencia en Madrid en donde desarrolla una gran actividad literaria e intelectual y su presencia es requerida en infinidad de eventos culturales.
LOS MARINEROS
Ellos son los que viven sin nacer a la tierra:
no les sigáis con vuestros ojos,
vuestra mirada dura, nutrida de firmezas,
cae a sus pies como impotente llanto.
Ellos son los que viven en el líquido olvido,
oyendo sólo el corazón materno que les mece,
el pulso de la calma o la borrasca
como el misterio o canto de un ámbito entrañable.
(A Luis y Stanley)
Homenajes, reconocimientos y premios de gran prestigio certifican la intensidad y calidad de la vida intelectual y literaria de aquella niña de Valladolid que, en 1908, inicia un viaje nocturno hacia el mundo de lo desconocido e incierto de una gran capital; un viaje con el que Rosa Chacel regaló a la literatura una de las más significativas y brillantes figuras de las letras hispanas.
IMAGENES DEL EVENTO
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octubre 26, 2013 TERTULIA LITERARIA: «LA POESIA DE ROSA CHACEL»
MUSEO KARURA ART CENTRE
(MKAC)
TERTULIA LITERARIA
«LA POESIA DE ROSA CHACEL»
El próximo domingo, a las 12:00 h., tendrá lugar en la Sede del Grupo San Borondon la tertulia poética de todos los domingos. En esta ocasión la literata a la que está dedicada es a la española Rosa Chacel.
Agradezco a las organizadoras su invitación para ser la ponente de este domingo.
Otras colaboraciones con el Grupo San Borondon:
https://mkac.wordpress.com/2013/06/06/tertulia-literaria-sor-juana-ines-de-la-cruz
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junio 6, 2013 TERTULIA LITERARIA: «SOR JUANA INES DE LA CRUZ»
MUSEO KARURA ART CENTRE
(MKAC)
TERTULIA LITERARIA
“SOR JUANA INES DE LA CRUZ”
(7 de junio de 2012)
Conocida como Sor Juana Inés de la Cruz, Juana Inés de Asbaje y Ramírez de Santillana nace en México, en el año 1651, y fallece en México D.C., en el año 1695.
En contra de la costumbre de su época, en la que las mujeres estaban relegadas a las faenas domésticas y para lo cual no era imprescindible conocer las artes de la lectura y de la escritura, Son Juana Inés aprendió estas dos disciplinas desde muy temprana edad y formó parte de la corte de Antonio de Toledo y Salazar, teniendo como mecenas a los marqueses de la Laguna y, muy especialmente, a la marquesa, Luisa Manrique de Lara.
DETENTE SOMBRA
Detente, sombra de mi bien esquivo,
imagen del hechizo que más quiero,
bella ilusión por quien alegre muero,
dulce ficción por quien penosa vivo.
Si al imán de tus gracias, atractivo,
sirve mi pecho de obediente acero,
¿para qué me enamoras lisonjero
si has de burlarme luego fugitivo?
Mas blasonar no puedes, satisfecho,
de que triunfa de mí tu tiranía:
que aunque dejas burlado el lazo estrecho
También, en contra de lo esperado de quienes adoptan la decisión de dedicar su vida a servir a Dios, esta mujer decidió hacerse religiosa para poder dedicarse, por completo, a la literatura; lo que no quiere decir que no sintiera, a la vez, la llamada del Altísimo.
ESTE AMOROSO TORMENTO
Este amoroso tormento
que en mi corazón se ve,
se que lo siento y no se
la causa porque lo siento
Siento una grave agonía
por lograr un devaneo,
que empieza como deseo
y para en melancolía.
y cuando con mas terneza
mi infeliz estado lloro
se que estoy triste e ignoro
la causa de mi tristeza.
Siento un anhelo tirano
por la ocasión a que aspiro,
y cuando cerca la miro
yo misma aparto la mano.
Porque si acaso se ofrece,
después de tanto desvelo
la desazona el recelo
o el susto la desvanece.
Y si alguna vez sin susto
consigo tal posesión
(cualquiera) leve ocasión
me malogra todo el gusto.
Siento mal del mismo bien
con receloso temor
y me obliga el mismo amor
tal vez a mostrar desdén.
Desde el punto de vista literario, Sor Juana Inés de la Cruz está considerada como una figura literaria de gran relieve en el mundo de la letras hispanoamericanas del siglo XVII, a nivel social, se la considera una adelantada de las consignas del movimiento feminista, tanto por su vida personal como por su importancia en el ámbito de la literatura y cultural y por su carácter y personalidad.
Su singular existencia se inicia ya de forma singular al no estar sus padres casados y por separarse su madre de su progenitor, al poco de nacer ella, y unirse a Diego Ruiz Lozano con el que tuvo otros tres hijos.
Ser hija ilegitima marcó la infancia de la futura monja, hecho que queda confirmado por su el interés en ocultar dicha circunstancia.
A continuación, algunos versos del poema «Finjamos que soy feliz«.
FINJAMOS QUE SOY FELIZ
Finjamos que soy feliz,
triste pensamiento, un rato;
quizá prodréis persuadirme,
aunque yo sé lo contrario,
que pues sólo en la aprehensión
dicen que estriban los daños,
si os imagináis dichoso
no seréis tan desdichado.
Sírvame el entendimiento
alguna vez de descanso,
y no siempre esté el ingenio
con el provecho encontrado.
Todo el mundo es opiniones
de pareceres tan varios,
que lo que el uno que es negro
el otro prueba que es blanco.
A unos sirve de atractivo
lo que otro concibe enfado;
y lo que éste por alivio,
aquél tiene por trabajo.
El que está triste, censura
al alegre de liviano;
y el que esta alegre se burla
de ver al triste penando.
Tras esa separación familiar, la niña vive en la finca de su abuelo en la que aprender a leer y a escribir, a escondidas de su madre, y descubre la interesante biblioteca que poseía su abuelo.
Fue allí en donde se aficionó a la lectura y comenzó a leer a los clásicos romanos y griegos e intentando convencer a su madre para que la dejase ir a la Universidad vestida de hombre.
VERDE EMBELESO
Verde embeleso de la vida humana,
loca esperanza, frenesí dorado,
sueño de los despiertos intrincado,
como de sueños, de tesoros vana;
alma del mundo, senectud lozana,
decrépito verdor imaginado;
el hoy de los dichosos esperado,
y de los desdichados el mañana:
sigan tu sombra en busca de tu día
los que, con verdes vidrios por anteojos,
todo lo ven pintado a su deseo;
que yo, más cuerda en la fortuna mía,
tengo en entrambas manos ambos ojos
y solamente lo que toco veo.
Llegada la adolescencia, 1665 aproximadamente, se va a vivir a la corte del virrey Antonio Sebastián de Toledo en la que pronto destaca por su extensa cultura pero, asimismo, por su inteligencia, astucia y agudeza mental.
Un año más tarde, 1666, decide que no quiere casarse ni formar una familia y opta por ordenarse religiosa. En un primer momento, elige la Congregación de las Carmelitas pero al no poder adoptar las rígidas normas de esta congregación, lo que le acarrea una enfermedad, ingresa en la Orden de los Jerónimos, en la que permanece toda su vida, cuya disciplina es más relajada y se le permite tener una celda de dos pisos y sirvientas.
ESTA TARDE MI BIEN
Esta tarde, mi bien, cuando te hablaba,
como en tu rostro y tus acciones vía
que con palabras no te persuadía,
que el corazón me vieses deseaba;
y Amor, que mis intentos ayudaba,
venció lo que imposible parecía:
pues entre el llanto, que el dolor vertía,
el corazón deshecho destilaba.
Baste ya de rigores, mi bien, baste:
no te atormenten más celos tiranos,
ni el vil recelo tu inquietud contraste
con sombras necias, con indicios vanos,
pues ya en líquido humor viste y tocaste
mi corazón deshecho entre tus manos.
La vida en el convento no fue un handicap para Sor Juana Inés ya que le estaba permitido escribir, realizar tertulias, estudiar y recibir visitas; aprovechando la monja estos privilegios para continuar con su actividad literaria.
Tal fue esta que su confesor, el jesuita Antonio Núñez de Miranda, le instó a dedicarse más a los rezos y a olvidarse de los avatares de la vida mundana.
PUES ESTOY CONDENADA
Pues estoy condenada,
Fabio, a la muerte, por decreto tuyo,
y la sentencia airada
ni la apelo, resisto ni la huyo,
óyeme, que no hay reo tan culpado
a quien el confesar le sea negado.
Porque te han informado,
dices, de que mi pecho te ha ofendido,
me has, fiero, condenado.
¿Y pueden, en tu pecho endurecido
más la noticia incierta, que no es ciencia,
que de tantas verdades la experiencia?
Si a otros crédito has dado,
Fabio, ¿por qué a tus ojos se lo niegas,
y el sentido trocado
de la ley, al cordel mi cuello entregas,
pues liberal me amplías los rigores
y avaro me restringes los favores?
Si a otros ojos he visto,
mátenme, Fabio, tus airados ojos;
si a otro cariño asisto,
asístanme implacables tus enojos;
y si otro amor del tuyo me divierte,
tú, que has sido mi vida, me des muerte.
Si a otro, alegre, he mirado,
nunca alegre me mires ni te vea;
si le hablé con agrado,
eterno desagrado en ti posea;
y si otro amor inquieta mi sentido,
sáqueseme el alma tú, que mi alma has sido.
Mas, supuesto que muero,
sin resistir a mi infeliz suerte,
que me des sólo quiero
Lejos de atender los requerimientos de su confesor, en 1690-1691, se ve involucrada en una riña teológica por consecuencia de haber realizado una crítica privada sobre un sermón del influyente predicador jesuita Antonio Vieira.
Como respuesta, éste escribió “Carta Atenagórica” que firmó con el seudónimo de Sor Filotea a la que Sor Juana contestó con otro escrito titulado “Respuesta a Sor Filotea de la Cruz”.
La mención de este hecho, aparentemente baladí, se menciona aquí para dejar constancia de la personalidad de la sierva de Dios y de su fuerte carácter.
ESTOS VERSOS LECTOR MÍO
Estos versos, lector mío,
que a tu deleite consagro,
y sólo tienen de buenos
conocer yo que son malos,
ni disputártelos quiero,
ni quiero recomendarlos,
porque eso fuera querer
hacer de ellos mucho caso.
No agradecido te busco:
pues no debes, bien mirado,
estimar lo que yo nunca
juzgué que fuera a tus manos.
En tu libertad te pongo,
si quisieres censurarlos;
pues de que, al cabo, te estás
en ella, estoy muy al cabo.
No hay cosa más libre que
el entendimiento humano;
pues lo que Dios no violenta,
por qué yo he de violentarlo?
Di cuanto quisieres de ellos,
que, cuanto más inhumano
me los mordieres, entonces
me quedas más obligado,
pues le debes a mi musa
el más sazonado plato
(que es el murmurar), según
un adagio cortesano.
Y siempre te sirvo, pues,
o te agrado, o no te agrado:
si te agrado, te diviertes;
murmuras, si no te cuadro.
Bien pudiera yo decirte
por disculpa, que no ha dado
lugar para corregirlos
la priesa de los traslados;
que van de diversas letras,
y que algunos, de muchachos,
matan de suerte el sentido
que es cadáver el vocablo;
y que, cuando los he hecho,
ha sido en el corto espacio
que ferian al ocio las
precisiones de mi estado;
que tengo poca salud
y continuos embarazos,
tales, que aun diciendo esto,
llevo la pluma trotando.
Pero todo eso no sirve,
pues pensarás que me jacto
de que quizá fueran buenos
a haberlos hecho despacio;
y no quiero que tal creas,
sino sólo que es el darlos
a la luz, tan sólo por
obedecer un mandato.
Esto es, si gustas creerlo,
que sobre eso no me mato,
pues al cabo harás lo que
se te pusiere en los cascos.
Y adiós, que esto no es más de
darte la muestra del paño:
si no te agrada la pieza,
no desenvuelvas el fardo.
1693 es una fecha crucial en la vida de la poetisa ya que, en contra de los previsto y de forma casi repentina, deja de escribir y se centra en cuestiones, meramente, religiosas llegando, incluso a adoptar un estilo de vida de entrega mística a Jesucristo.
Es esta una circunstancia de la que se desconoce, aún hoy día, el motivo o causa que la provocó. Unos estudiosos de su vida sugieren que fue una decisión tomada por propia voluntad y otros, por el contrario, afirman que es el producto de la misoginia de la época y de las presiones de las autoridades clericales.
COGIÓME SIN PREVENCIÓN
Cogióme sin prevención
Amor, astuto y tirano:
con capa de cortesano
se me entró en el corazón.
Descuidada la razón
y sin armas los sentidos,
dieron puerta inadvertidos;
y él, por lograr sus enojos,
mientras suspendió los ojos
me salteó los oídos.
Disfrazado entró y mañoso;
mas ya que dentro se vio
del Paladión, salió
de aquel disfraz engañoso;
y, con ánimo furioso,
tomando las armas luego,
se descubrió astuto Griego
que, iras brotando y furores,
matando los defensores,
puso a toda el Alma fuego.
Y buscando sus violencias
en ella al príamo fuerte,
dio al Entendimiento muerte,
que era Rey de las potencias;
y sin hacer diferencias
de real o plebeya grey,
haciendo general ley
murieron a sus puñales
los discursos racionales
porque eran hijos del Rey.
A Casandra su fiereza
buscó, y con modos tiranos,
ató a la Razón las manos,
que era del Alma princesa.
En prisiones su belleza
de soldados atrevidos,
lamenta los no creídos
desastres que adivinó,
pues por más voces que dio
no la oyeron los sentidos.
Todo el palacio abrasado
se ve, todo destruido;
Deifobo allí mal herido,
aquí Paris maltratado.
Prende también su cuidado
la modestia en Polixena;
y en medio de tanta pena,
tanta muerte y confusión,
a la ilícita afición
sólo reserva en Elena.
Ya la Ciudad, que vecina
fue al Cielo, con tanto arder,
sólo guarda de su ser
vestigios, en su ruina.
Todo el amor lo extermina;
y con ardiente furor,
sólo se oye, entre el rumor
con que su crueldad apoya:
«Aquí yace un Alma Troya
¡Victoria por el Amor!»
El 17 de febrero de 1695, Sor Juana Inés de la Cruz fallece, a consecuencia de una epidemia de tifus, dejando un legado literario de 180 volúmenes de obras selectas.
YA QUE PARA DESPEDIRME
Ya que para despedirme,
dulce idolatrado dueño,
ni me da licencia el llanto
ni me da lugar el tiempo,
háblente los tristes rasgos,
entre lastimosos ecos,
de mi triste pluma, nunca
con más justa causa negros.
Y aun ésta te hablará torpe
con las lágrimas que vierto,
porque va borrando el agua
lo que va dictando el fuego.
Hablar me impiden mis ojos;
y es que se anticipan ellos,
viendo lo que he de decirte,
a decírtelo primero.
Oye la elocuencia muda
que hay en mi dolor, sirviendo
los suspiros, de palabras,
las lágrimas, de conceptos.
Mira la fiera borrasca
que pasa en el mar del pecho,
donde zozobran, turbados,
mis confusos pensamientos.
Mira cómo ya el vivir
me sirve de afán grosero;
que se avergüenza la vida
de durarme tanto tiempo.
Mira la muerte, que esquiva
huye porque la deseo;
que aun la muerte, si es buscada,
se quiere subir de precio.
Mira cómo el cuerpo amante,
rendido a tanto tormento,
siendo en lo demás cadáver,
sólo en el sentir es cuerpo.
Mira cómo el alma misma
aun teme, en su ser exento,
que quiera el dolor violar
la inmunidad de lo eterno.
En lágrimas y suspiros
alma y corazón a un tiempo,
aquél se convierte en agua,
y ésta se resuelve en viento.
Ya no me sirve de vida
esta vida que poseo,
sino de condición sola
necesaria al sentimiento.
Mas, por qué gasto razones
en contar mi pena y dejo
de decir lo que es preciso,
por decir lo que estás viendo?
En fin, te vas, ay de mi!
Dudosamente lo pienso:
pues si es verdad, no estoy viva,
y si viva, no lo creo.
Posible es que ha de haber día
tan infausto, funesto,
en que sin ver yo las tuyas
esparza sus luces Febo?
Posible es que ha de llegar
el rigor a tan severo,
que no ha de darle tu vista
a mis pesares aliento?
Ay, mi bien, ay prenda mía,
dulce fin de mis deseos!
Por qué me llevas el alma,
dejándome el sentimiento?
Mira que es contradicción
que no cabe en un sujeto,
tanta muerte en una vida,
tanto dolor en un muerto.
Mas ya que es preciso, ay triste!,
en mi infeliz suceso,
ni vivir con la esperanza,
ni morir con el tormento,
dame algún consuelo tú
en el dolor que padezco;
y quien en el suyo muere,
viva siquiera en tu pecho.
No te olvides que te adoro,
y sírvante de recuerdo
las finezas que me debes,
si no las prendas que tengo.
Acuérdate que mi amor,
haciendo gala de riesgo,
sólo por atropellarlo
se alegraba de tenerlo.
Y si mi amor no es bastante,
el tuyo mismo te acuerdo,
que no es poco empeño haber
empezado ya en empeño.
Acuérdate, señor mío,
de tus nobles juramentos;
y lo que juró la boca
no lo desmientan tus hechos.
Y perdona si en temer
mi agravio, mi bien, te ofendo,
que no es dolor, el dolor
que se contiene atento.
Y adiós; que con el ahogo
que me embarga los alientos,
ni sé ya lo que te digo
ni lo que te escribo leo.
En su producción literaria destacan dos de sus poemas.
Uno de ellos es el titulado “Redondillas”, más conocido como “Hombres necios” y en el que, de forma indirecta y sutil, achaca a los hombres su inconsistencia e irresponsabilidad al acusar a las mujeres de los males que ellos provocan.
REDONDILLAS
Hombres necios que acusáis
a la mujer, sin razón,
sin ver que sois la ocasión
de lo mismo que culpáis;
si con ansia sin igual
solicitáis su desdén,
por qué queréis que obren bien
si las incitáis al mal?
Combatís su resistencia
y luego, con gravedad,
decís que fue liviandad
lo que hizo la diligencia.
Parecer quiere el denuedo
de vuestro parecer loco,
al niño que pone el coco
y luego le tiene miedo.
Queréis, con presunción necia,
hallar a la que buscáis
para prentendida, Thais,
y en la posesión, Lucrecia.
¿Qué humor puede ser más raro
que el que, falto de consejo,
él mismo empaña el espejo
y siente que no esté claro?
Con el favor y el desdén
tenéis condición igual,
quejándoos, si os tratan mal,
burlándoos, si os quieren bien.
Opinión, ninguna gana,
pues la que más se recata,
si no os admite, es ingrata,
y si os admite, es liviana.
Siempre tan necios andáis
que, con desigual nivel,
a una culpáis por cruel
y a otra por fácil culpáis.
¿Pues como ha de estar templada
la que vuestro amor pretende?,
¿si la que es ingrata ofende,
y la que es fácil enfada?
Mas, entre el enfado y la pena
que vuestro gusto refiere,
bien haya la que no os quiere
y quejaos en hora buena.
Dan vuestras amantes penas
a sus libertades alas,
y después de hacerlas malas
las queréis hallar muy buenas.
¿Cuál mayor culpa ha tenido
en una pasión errada:
la que cae de rogada,
o el que ruega de caído?
¿O cuál es de más culpar,
aunque cualquiera mal haga;
la que peca por la paga
o el que paga por pecar?
¿Pues, para qué os espantáis
de la culpa que tenéis?
Queredlas cual las hacéis
o hacedlas cual las buscáis.
Dejad de solicitar,
y después, con más razón,
acusaréis la afición
de la que os fuere a rogar.
Bien con muchas armas fundo
que lidia vuestra arrogancia,
pues en promesa e instancia
juntáis diablo, carne y mundo.
El otro poema aludido, anteriormente, es “Primero Sueño”, que consta de 975 versos, y el que está considerado el más importante de toda su producción literaria; también es el único que creó Sor Juana Inés de la Cruz por gusto propio, es decir, sin ser inducida por las circunstancias y cuyo eje principal es el potencial intelectual humano.
Algunos versos de este extenso poema son los siguientes:
PRIMERO SUEÑO
Piramidal, funesta de la tierra
nacida sombra, al cielo encaminaba
de vanos obeliscos punta altiva,
escalar pretendiendo las estrellas;
si bien sus luces bellas
esemptas siempre, siempre rutilantes,
la tenebrosa guerra
que con negros vapores le intimaba
la vaporosa sombra fugitiva
burlaban tan distantes,
que su atezado ceño
al superior convexo aún no llegaba
del orbe de la diosa
que tres veces hermosa
con tres hermosos rostros ser ostenta;
quedando sólo dueño
del aire que empañaba
con el aliento denso que exhalaba.
Y en la quietud contenta
de impero silencioso,
sumisas sólo voces consentía
de las nocturnas aves
tan oscuras tan graves,
que aún el silencio no se interrumpía.
Con tardo vuelo, y canto, de él oído
mal, y aún peor del ánimo admitido,
la avergonzada Nictímene acecha
de las sagradas puertas los resquicios
o de las claraboyas eminentes
los huecos más propicios,
que capaz a su intento le abren la brecha,
y sacrílega 11ega a los lucientes
faroles sacros de perenne llama,
que extingue, sino inflama
en licor claro la materia crasa
consumiendo; que el árbol de Minerva
de su fruto, de prensas agravado,
congojoso sudó y rindió forzado.
IMAGENES DE LA PONENCIA EN LA SEDE DE SAN BORONDON
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marzo 6, 2013 DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER: 8 DE MARZO DE 2013 – VELADA POETICA
“DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER”
8 de marzo de 2013
“VELADA POETICA”
“REFLEJOS TRAS LA LLUVIA”
El jueves, 7 de marzo a las 23:00 h., tiene lugar en el MUSEO KARURA ART CENTRE, (MKAC), un programa radiofónico especial de “Reflejos tras la Lluvia” de la mano de Nubeblanca3 Yuhara.
El programa, que se retransmite todos los jueves a esa misma hora, desde la sede del Grupo “HORUS FRIENDS”, se emite desde las instalaciones del museo con motivo del “Día Internacional de la Mujer” y con una selección de poemas realizada por la propia Nubeblanca3 Yuhara acorde con la fecha se conmemora.
A continueación algunas imágenes de la velada.
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