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Museo Karura Art Centre (MKAC)

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PROFESORES SIN FRONTERAS

(PSL)

“Profesores Sin Land”, (PSL).

Logotipo de “Profesores Sin Land”, (PSL).

 

“LOS OTROS OJOS DE LA FORMACION Y EDUCACION”

Hace ya algunos años que despegó el siglo XXI. Dos de sus características más relevantes han sido la del asentamiento de las tecnologías, que irrumpieron en nuestra sociedad en el siglo XX, hasta el punto de integrarlas en nuestra vida cotidiana, y su absoluta aplicación y desarrollo.

 

 

Portada de la revista del grupo de formación "Profesores sin Fronteras", (PSL).

Portada de la revista del grupo de formación “Profesores sin Fronteras”, (PSL).

 

Una de estas aplicaciones incide con gran energía en el entorno educativo, un mundo en el que los patrones de transmisión del conocimiento y de la información clásicos y convencionales se ha visto sacudido por ellas, con especial ímpetu por Internet, propulsando la instauración de nuevos ámbitos didácticos que inciden, de forma categórica, en el proceso establecido entre educadores y educandos; un proceso que se ve alterado, pues, en los medios utilizados y en los métodos y estrategias para impartir conocimientos y recibirlos.

 

MKAC: COLABORACIONES

 

No tardaría mucho en florecer, a continuación, la educación virtual en la que son precisas las tecnologías de la información y la comunicación y a la que se asocian herramientas formativas y educativas más atractivas y confortantes que las utilizadas en la educación tradicional, cuya importancia ha ido en aumento y a la que, desde estas líneas, aseguramos una trascendencia cada vez mayor.

Brotan, a la sombra de estas tecnologías y en relación a la educación virtual, nuevos espacios y programas 3D que favorecen la interactividad y establecen una nueva dimensión de la información eficiente, valiosa y útil que permiten la interacción y confluencia entre personas en tiempo real.

Llegados a este punto, corresponde ahora hablar, en particular, de un nuevo grupo de formación y educación que inicia su periplo educativo y didáctico en estos días: “Profesores Sin Land” y cuyas siglas, PSL, pronto serán conocidas por todos no tanto a base de realizar una publicidad convencional sino, en mayor medida, por su tarea y labor en pro del conocimiento.

“Profesores Sin Land”, (PSL), nace en un metaverso 3D que se sirve del programa informático conocido como Second Life, (SL), con un claro objetivo de difundir el conocimiento y la cultura; una finalidad avalada, irrefutablemente, por el compromiso, seriedad y responsabilidad de sus cuatros fundadores: Elaia Kling, Adegorr Knafelc, Vark Twine y Marieli Uriza, por su nivel profesional y por el del equipo de profesores del que se han rodeado.

 

MKAC: COLABORACIONES

 

Un proyecto, este, gestado en las mentes de ese grupo de personas desde hace tiempo y, por lo tanto, analizado y madurado con calma, tranquilidad y seriedad; planificado y programado a lo largo de meses, incluso de años; tiempo en el que se han analizado, antes de parirlo, los pros y los contras hasta asegurarse de que es un proyecto viable y realizable a la vez que trabajoso y laborioso.

Un punto de partida, por lo tanto, que, en unos tiempos en los que la inmediatez prima a expensas de la calidad y la formalidad, denota que esta iniciativa no ha cobrado forma a base de golpe de reloj y es, entonces, un planteamiento responsable y serio.

Quede claro desde estos párrafos, que PSL no es un grupo de ayuda. Desde su concepción inicial sus fundadores han mantenido la filosofía de que, expuesto de manera coloquial, no hay que dar ni regalar los peces sino que lo que se ha de hacer es procurar las herramientas oportunas para que, siguiendo el símil empleado, los futuros pescadores sepan procurarse su propio alimento, los peces, de forma que se conviertan en sujetos autónomos e independientes que, tras recibir los mecanismos necesarios y adecuados, se conviertan en personas capaces de desenvolverse con un absoluto autogobierno que les permita emprender y acometer las diferentes tareas que faciliten su existencia y que hagan su vida más cómoda y fácil

En definitiva, que los educandos adquieran una formación que les prepare para los retos, personales y profesionales, con los que cada uno de nosotros nos encontramos en nuestros respectivos caminos vitales.

Es por todo ello por lo que PSL, aunque aparece en un ámbito virtual, adopta una posición nueva y, muy posiblemente innovadora, gracias a la cual pretende destruir la barrera y la muralla entre lo virtual y la realidad, digamos, física.

 

MKAC: COLABORACIONES

 

Conscientes de que la formación y el conocimiento no pueden quedar obstruidos tras las paredes de la virtualidad, este grupo enfoca su actividad a la unificación de ambos entornos; sabedores como son sus fundadores de que la educación es un proceso integral en el que la instrucción aprendida y asimilada, “aquí y allá”, debe ser eficaz y provechosa en “el allí” y en “el allá”, es decir, que debe contribuir a perfeccionar el “todo” de los estudiantes y, además, desarrollar sus capacidades intelectuales que serán las que en un futuro les haga mujeres y hombres más libres y formados.

Para desarrollar esa fusión entre ambos espectros, la Dirección de PSL ha dispuesto de los mecanismos necesarios que ofrecen las tecnologías de la información y el conocimiento, (web, blog, prensa escrita, correo electrónico…), difundiendo a través de ellas el contenido de todos los cursos organizados sobre un amplio número de materias: idiomas; manejo de diferentes programas informáticos; elaboración de documentos Word, Excel, Access, PowerPoint, Photoshop, configuración y manejo de correo electrónico, creación de páginas web… sin olvidarse del arte y la cultura, ya sea a nivel general o específico, y sobre el funcionamiento y manejo del metaverso Second Life.

 

MKAC: COLABORACIONES

 

Por último, reseñar que “Profesores Sin Land”, es decir, profesores sin tierra ni fronteras, carecerá de sede propia, tal como se entiende habitualmente. En su afán de divulgar la formación, la educación, el conocimiento y la instrucción sus fundadores están decididos a establecer lazos de colaboración con otros grupos, virtuales o no, que compartan sus mismos objetivos lo que supone que sus profesores están dispuestos a desarrollar su docencia allá donde se les llame.

Sí, reconozcámoslo, PSL emana con fuerza, aparece con solidez y solvencia y, por ende, con paso firme y resoluto; adaptándose sin escrúpulos ni miedos a lo que la sociedad actual demanda y metiéndose de lleno en el complico mundo de la Sociedad de la Comunicación y del Conocimiento.

Acabo este artículo con la clara convicción de que “Profesores Sin Land”, (PSL), tendrá un largo, duradero e interesante recorrido y agradeciendo, a sus cuatro promotores, que hayan depositado su confianza en mi y me hayan elegido para elaborar este artículo de presentación de su proyecto; una tarea que, sin estar exenta de una gran responsabilidad, ha sido un gran orgullo y honor efectuarla.

MÁS INFORMACIÓN EN:

http://www.professinland.net

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HISTORIA DEL ARTE

El objetivo primero de esta monografía, es el de mostrar el arte de las distintas manifestaciones artísticas que se sucedieron a lo largo de la historia.

Los artistas, han utilizado sus obras para poner de manifiesto no sólo sus inquietudes, sensaciones y percepciones personales e individuales sino, también, para narrar los acontecimientos acaecidos en las diferentes épocas en las que vivieron, justificar o denunciar determinadas ideologías o reflejar las causa que provocaron unas u otras formas de pintar, unas u otras temáticas o unos u otros estilos.

Los mecenas, por otra parte, de todas los períodos históricos han dejado patente que el arte ha sido y es el vivo reflejo de su poder, gustos o preferencias.

No podemos omitir, tampoco, el importante papel desempeñado por monarcas y gobernantes, en general, que inclinaron las balanzas artísticas de sus distintos países o territorios en un sentido u otro; para ello sólo tenemos que pasearnos ante las colecciones artísticas de los grandes museos cuya procedencia es, su mayor parte, las colecciones reales.

Todos ellos han ocasionados que la Historia del Arte sea un magnífico filón didáctico para el estudio de la Historia de todas las épocas, los cambios e ideologías históricos, sociales, económicos y culturales de la Humanidad.

Esta monografía desea, también, despertar el interés y la curiosidad de los visitantes a esta web del MUSEO KARURA ART CENTRE, (MKAC), y que ambos les lleve a investigar en otros medios de información mucho más amplios y completos.

Con este fin, se ha elaborado para cada estilo artístico, desde el arte rupestre hasta las últimas vanguardias, un pequeño texto y elegido una imagen, (hasta donde el derecho a la propiedad intelectual y copyright lo permiten), que pueden servir de guía para una mejor comprensión.

A la mente, intelecto y sensibilidad de cada uno de los lectores se deja total libertad para que buceen, indaguen y analicen, desde su propia experiencia y conocimiento, lo mencionado en los anteriores párrafos y que, por lo tanto, extraigan sus propias conclusiones.

Por último constatar que esta monografía es un pequeño resumen de la primera exposición del MUSEO KARURA ART CENTRE, (MAKC), “Un Paseo por el Arte”, y con la que el museo se inauguró el 17 de septiembre de 2008.

PINTURA RUPESTRE

Las primeras pinturas del arte rupestre, realizadas sobre las paredes de las cuevas, corresponden al Paleolítico Superior y su apogeo se produce en el periodo Magdelaniense.

Los materiales utilizados están sacados de la naturaleza, (sangre, plantas, tierra y minerales), de ahí que los colores predominantes sean los rojos, ocres y negros.

“Agrupamiento de reses junto a los cobertizos”, (Anónimo)

Se ha comprobado que las técnicas usadas son múltiples. Los colores se aplicaban con los dedos impregnados de pintura, con pinceles y palos, soplando a través de tubos de hueso… y la temática va desde los conocidos “macarrones”, impresiones de manos en negativo, signos abstractos y representaciones de animales y hombres.

PINTURA EGIPCIA

La pintura del Antiguo Egipto fue, esencialmente, simbólica y ligada, en gran medida al mundo de los muertos, y a la ornamentación.

Su técnica fue un precedente de la pintura al fresco o témpera y realizada con pigmentos naturales mezclados con clara de huevo, agua y cal.

“Lotus, una ofrenda al dios Horus”, (Anónimo)

Los egipcios pintaban bajorrelieves que, por su escasa profundidad, propiciaban la identificación con la escultura y el arte pictórico.

Entre sus características cabe destacar el canon de perfil, en el rostro, brazos y piernas, y frontal el tronco y los ojos; la jerarquización, por medio de la cual, la pintura se reservaba a figuras de dioses y faraones y, con posterioridad, a los personajes notables;  la ausencia de perspectiva, con la que se dejaba patente la inferioridad de las figuras que aparecían más alejadas; la utilización de colores planos, es decir, sin gradaciones ni medios tonos; el color que estaba en función de la figura representada; así, el verde se reservaba para Osiris, el oro para el Sol, el ocre oscuro para los hombres y el ocre claro para las mujeres.

PINTURA ROMANA

Sus orígenes se confunden con los de la escultura y el arte helenista del que posteriormente se desvincula para tomar una esencia propia.

Su procedimiento esta asociado al encausto, el temple y el fresco mientras que sus géneros están enlazados al arte decorativo, en vajillas y muros, y al arte histórico en los cuadros murales.

“Retrato del panadero Paquia Próculo y su mujer”, (Anónimo)

En su temática predominan el paisaje, la caricatura, el retrato, los cuadros de costumbres, las imitaciones arquitectónicas  y las combinaciones fantásticas de objetos naturales; estas últimas dan origen al género, que los artistas renacentistas denominaron “grutesco”  y que inspiraron a Rafael la decoración de las Logias del Vaticano.

PINTURA BIZANTINA

La pintura bizantina fija su carácter desde el comienzo del siglo VI. Se caracteriza por la riqueza de materiales y por la representación de las figuras. Éstas se representan alargadas, en pie, con los brazos en actitud movida o portando algún objeto, los pliegues de las túnicas son rectos, paralelos y casi verticales.

El continente de las personas se perpetúa, en este estilo pictórico, con un porte majestuoso, tranquilo, honesto, con la mirada al frente o a la derecha del espectador, ojos grandes y abiertos y pies pequeños o estrechos terminados en punta.

“Personificación del mar”, (Anónimo)

Los elementos decorativos de los cuadros consisten, casi siempre, en joyas, cintas, guirnaldas, grecas y la presencia de plantas sueltas. Sobre el fondo, de oro, aparecen inscripciones verticales u horizontales que muestran el nombre y significado del personaje o de la escena que representa.

La temática suele ser bíblica y de representaciones de la corte imperial, tales como ángeles y santos.

PINTURA ROMÁNICA

Se desarrolla en Occidente y abarca el periodo que va desde la invasión de los bárbaros hasta mediados del siglo XIII.

Nace supeditada a la arquitectura, situándose  en el interior de los edificios, y su función, además de la estética, era pedagógica y didáctica.

Predomina en ella el dibujo con línea gruesas, colores planos y sin volumen y el espacio se crea por la distribución de las figuras en el espacio. Las imágenes son hieráticas, sin movimiento, bastante antinaturalistas, sin perspectiva y en las que la anatomía esta muy desproporcionada.

“Frontal de la Virgen de Aviá”, (Anónimo)

La técnica más utilizada es la del fresco aunque también se utilizó la tabla con el fin de decorar los altares.

La temática se basa, esencialmente, en asuntos religiosos asociados al fin del mundo, al Juicio Final y al castigo para los pecadores.

PINTURA GÓTICA

Es una de las expresiones del arte gótico, en general, que aparece alrededor del año 1200, casi 50 años después del comienzo de la arquitectura y escultura góticas.

Su mayor característica es un naturalismo, cada vez mayor, en oposición a las representaciones simplificadas e idealizadas de la pintura románica y se aproxima a la imitación de la naturaleza, dejándola plasmada en cuatro soportes primordiales: murales, vidrieras, miniaturas y tablas.

“Los desposorios de Maria” de Giotto di Bondone, (1267-1337)

Empieza con este estilo, una temática, diferente a las anteriores. Aunque los temas religiosos están presentes, comienzan a aparecer los profanos, los detalles narrativos, más frescura, color y luminosidad. Las figuras religiosas, (santos, ángeles, vírgenes…), se representan más humanos dejando asomar sus emociones y sentimientos rompiendo con el hieratismo y formalismo románicos.

PINTURA GÓTICA INTERNACIONAL

Este estilo fusiona, a finales del siglo XIV, características del gótico lineal, (propio del Norte de Europa, con las de la pintura trecentista italiana.

Los artistas más influyentes comienzan a viajar por toda Europa lo que favorece que las ideas se combinen y divulguen.

La técnica pictórica es minuciosa, representando con gran detalle las anécdotas tratando de buscar la realidad con gran naturalismo pero sin olvidar el sentido simbólico de lo que se representa. Las figuras se estilizan y los plegados en los ropajes son abundantes.

“La Vierge á la Condeliére” de Andrea di Giusto, (1423-1450)

Los temas religiosos se interpretan como profanos, los santos son caballeros y damas distinguidas que se desenvuelven en majestuosos ambientes palaciegos.

PINTURA GÓTICA FLAMENCA

Surge en Flandes, durante el primer tercio del siglo XV, y se difunde por el resto de Europa, excepto en Italia en donde ya había aparecido el Renacimiento.

Su principal innovación es el uso de la técnica del óleo lo que permite un mayor colorido, sutilismo y detallismo en las creaciones pictóricas cargadas de simbolismo ya que, tras los objetos triviales, aparecen mensajes ocultos que las convierten en auténticas alegorías.

“El matrimonio Arnolfini” de Jan van Eych, (1390-1441)

La mayor parte de las obras son encargos privados, de la aristocracia y la nobleza, lo que hace que su temática tenga un fuerte contenido civil y profano y, aunque hay temas religiosos, se interpretan como sucesos cotidianos.

A esta última fase del gótico se la conoce, también, como prerrenacimiento o renacimiento nórdico por su avanzado tratamiento de la luz, su concepción de la perspectiva y su rico colorido que hace que se le considere una especie de primer renacimiento.

PINTURA GÓTICA/ RENACENTISTA

Ya ha finales del siglo XV, el gótico convive con el estilo renacentista siendo el primero la raíz pictórica del segundo.

En el gótico- renacentista, desaparece la elaboración de retablos y cada pintura es un mundo en si misma sin conexión alguna con el ámbito externo.

Los cuadros plasman temas de paisajes, de belleza idealizada de los desnudos y el volumen de las formas y el sentido espacial son dimensiones cardinales de la pintura renacentista.

“The School of Tagoste” de Benozzo di Lese di Sandro, “Gozzoli”, (1420-1497)

En este periodo, la luz se trabaja con más perfección con la intención de resaltar los diferentes planos, el paisaje se plasma con pasión y se encuadran en él figuras con efectos de profundidad y la consecución de ésta se convierte en una obsesión para el artista.

PINTURA RENACENTISTA

Cronológicamente se sitúa en el siglo XV, en Italia, y entrado el siglo XVI en los demás países, siendo los siglos XVI y XVII los de su máximo apogeo.

La pintura del Renacimiento está llena de religiosidad, de representaciones paisajísticas y de figuras a través del retrato, buscando cada artista su propio estilo.

“El prestamista y su mujer” de Quintín Massys, (1465-1530)

También son características propias de esta pintura la búsqueda de la unidad de la composición, de la perspectiva, de la anatomía y morbidez muscular y de la belleza exterior física tendiendo a imitar la naturaleza e inspirándose en las obras escultóricas clásicas; la universalidad de la temática de los cuadros, (temas mitológicos, retratos y las historias); el procedimiento el cual abandona los realces y los dorados, en la predilección por los lienzos sin tabla y en la adopción, casi en exclusiva, de la pintura al óleo.

El periodo de decadencia se caracteriza, entre otras características,  por la escasez de buenos maestros renacentistas, por la exageración del movimiento en las figuras , por la expresión poco natural que empiezan a surgir en los rostros.

PINTURA RENACENTISTA/ MANIERISTA

El manierismo es el estilo artístico que predominó en Italia desde el final del Alto Renacimiento, año 1530), hasta comienzos del Barroco, (hacia el año 1600).

El origen etimológico proviene de la asignación a aquellos artistas que pintaban  “a la manera de…” Miguel Angel, Rafael o Leonardo da Vinci y a los que, más tarde, se les aplicó con connotaciones peyorativas cuando esa “manera” fue entendida como una fría técnica imitativa de los grandes maestros.

“Danea recibiendo la lluvia de oro” de Tiziano Vecellio di Gregorio, (1487-1576)

En la pintura manierista las figuras tienen, con frecuencia, extremidades pero raramente alargadas, cabezas pequeñas y semblante estilizado y posturas complicadas y artificiales.

Los colores utilizados son fríos, artificiales, extraños y enfrentados entre sí, en vez de apoyarse en las gamas.

PINTURA BARROCA

La pintura barroca adquiere un papel predominante dentro de todas las manifestaciones artísticas del Barroco y desarrolla nuevos géneros como los bodegones, los paisajes, los retratos, los cuadros de género o costumbristas, la búsqueda del realismo y un enriquecimiento de la iconografía.

“Muchacha con turbante” de Jan Vermeer de Delft, (1632-1675)

Sus características más importantes son el dominio técnico absoluto de la pintura al óleo y de la pintura al fresco;  el predominio del color sobre la línea, de esta forma los efectos de profundidad se consiguen más con los contrastes de luz y las tonalidades que con las líneas definidas y nítidas del dibujo; la luz, convertida en un elemento fundamental, define el ambiente, difumina los contornos y matiza los colores; el movimiento y las composiciones complicadas con perspectivas insólitas y una distribución asimétrica de los volúmenes; el realismo puesto que el pintor barroco trata de imitar la realidad pero sin la idealización del siglo anterior y el gusto por la perspectiva ilusionista, con la que se intenta romper, visualmente, con el espacio arquitectónico real.

PINTURA BARROCA/ ROCOCÓ

Nacido en Francia se desarrolla entre los años 1730 y 1760 de forma progresiva y se define por el gusto por los colores luminosos, suaves y claros y las formas inspiradas en la naturaleza, en la mitología, en la belleza de los cuerpos desnudos, en el arte oriental y, especialmente, en los remas amorosos y galantes.

“Amorcillos vendimiando” de copista anónimo de François Boucher

Pintura mundana, sin influencias religiosas, plasma temas de la vida diaria y de las relaciones humanas, buscando refleja lo que es agradable, refinado, exótico y sensual.

Mientras la pintura barroca estaba al servicio del poder absolutistas, la pintura rococó está al servicio de la aristocracia y de la burguesía, retratando la comodidad, el lujo y la fiesta, lo que permite al artista trabajar con más libertad e iniciarse en el mercado del arte.

PINTURA CLASICISTA/ NEOCLASICISTA/ ROMÁNTICA

Es la tendencia pictórica que se desarrolló en el siglo XVII y que nace como alternativa a la pintura barroca, y de la que cabe destacar el predominio del dibujo sobre el color; la construcción del espacio a través de planos sucesivos, sin las bruscas diagonales barrocas; la distinción de la formas nítidamente y con independencia, a diferencia de la “subordinación al todo” de la pintura barroca; ausencia de contrastes y actitudes exageradas y la realización de obras cerradas, no abiertas, con las figuras colocadas en el centro de la composición.

“Campesinos en la taberna” de Mathieu Le Nain, (1607-1677)

PINTURA NEOCLASICISTA

Como una parte más de un movimiento artístico, el Neoclasicismo, la pintura trata de volver a los ideales clásicos tras los excesos del barroco y del rococó.

"El juramento de los Horacio" de Jacques-Louis David, (1748-1825)

El principal problemas de los pintores neoclásicos, a diferencia de los arquitectos y escultures, era la escasez de pinturas clásicas en las que inspirarse. Por ello los pintores neoclásicos deben recurrir a la observación de las esculturas griegas y romanas, de ahí su sobriedad y, una especie, de frialdad.

En consonancia con el racionalismo de la época, el predominio del dibujo es patente mientras que la importancia del color queda relegada; hasta el punto de poder decir de algunas pinturas neoclásicas que son pinturas “monocromas”.

PINTURA ROMANTICA

La pintura romántica sucede a la neoclásica de finales del siglo XVIII y apela al subjetivismo y la objetividad con la que se trata de dar a la figura un carácter realista.

Utiliza, con frecuencia, fuertes contrastes de luz y sombra, (el claoscuro), y el colorido es otro valor importante de la pintura romántica ya que prevalece al dibujo.

“Alegoría de la primavera” de Winterhalter, Franz, (1805-1873)

En cuanto a los temas preferidos por los artistas románticos destacan el paisaje, que deja de ser un elemento secundario y meramente decorativo, para pasar a ser una forma de expresar emociones humanas; la pintura animalista, es decir, la representación de animales, tanto salvajes como domésticos, y la pintura costumbrista, que refleja tipos y personajes populares.

Las técnicas utilizadas fueron varias, con predominio del óleo, pero los pintores románticas ingleses se inclinaron más por la acuarela y los nazarenos recuperaros la pintura al fresco.

PINTURA REALISTA

La pintura realista aparece tras la Revolución Francesa cuando el desencanto de los revolucionarios por los fracasos hace que se abandonen los temas políticos para centrarse en los temas sociales.

“El Estudio” de Jean-Baptiste-Camile Corot, (1796-1875)

Técnicamente no introdujo grandes novedades, pero revalorizó a los grandes maestros naturalistas del barroco, y su gran aportación fue la de introducir en su temática el mundo del trabajo de los obreros y de los campesinos ya que los artistas toman conciencia de los problemas de la clase obrera y cargan sus pinturas de contenido social, reaccionado, así, contra los temas mitológicos, históricos, religiosos tratados en el Romanticismo.

PINTURA IMPRESIONISTA

Nace como una evolución del Realismo y de la Escuela paisajística francesa de finales del siglo XIX.

En la pintura impresionista el paisaje cobra una gran relevancia y, también, la vida cotidiana de la noche y el ocio

Las importantes evoluciones científicas y técnicas del momento, permitieron la creación de pigmentos nuevos con los que los pintores darían nuevos colores a sus pinturas, generalmente el óleo. Con la utilización de los colores puros, o saturados, consiguieron una pureza y saturación del color hasta el momento impensable.

“La barca en Giverny” de Claude Oscar Monet, (1840-1926)

Los impresionistas dieron lugar a la ley del contraste cromático, (“todo color es relativo a los colores que le rodean”), y a la ley de colores complementarios,  (enriqueciendo el uso de los colores puros bajo contrastes, generalmente, fríos y cálidos). La firmeza del color, les permitió afinar el volumen a través de más matice lumínicos.

PINTURA POSTIMPRESIONISTA

La pintura postimpresionista engloba diversos estilos personales, planteándolos como una extensión del impresionismo y como un rechazo a las limitaciones de éste.

Los artistas postimpresionistas, como los impresionistas, utilizaron los colores vivos, la aplicación compacta de la pintura, pinceladas distinguibles y temas de la vida real pero intentaron llevar más emoción y expresión a su pintura.

“Cronching Worman Red Hair” de Henry Marie Raymond de Toulouse-Lautrec, (1864-1901)

Algunos de ellos estuvieron interesados en resaltar las cualidades naturales de la pintura, por lo que plasmaron seres vivos y paisajes, volúmenes y relaciones entre superficies.

En cuanto a los temas reflejados, intentan reflejar los reales pero presentaron una visión más subjetiva del mundo que los pintores impresionistas.

PINTURA SIMBÓLICA

La pintura simbolista es una tendencia artística que aglutina a pintores muy dispares y que supera nacionalidades, límites cronológicos y estilos personales, en la que el símbolo tiene un valor intrínseco y cuya lectura no es unitaria.

“Jarrón con flores” de Odilon Redon (1840-1916)

En este estilo pictórico la fantasía, la intimidad, la subjetividad exaltada y la espiritualidad sustituyen  a pretenciosa objetividad de los impresionistas y neo-impresionistas. Se busca la recuperación del sentimiento de las tendencias religiosas, la nostalgia del mundo idílico y aparece el tema de la mujer fatal, la unión entre el Eros y el Thanatos y una nueva relación entre los sexos.

Los simbolistas continúan con la expresión romántica de expresar a través del color y no quedarse sólo en la interpretación.

PINTURA PUNTILLISTA/ DIVISIONISTA

El puntillismo es el estilo pictórico, aparecido en el año 1888, consistente en poner puntos de colores que, mirados a cierta distancia, crean en la retina las combinaciones deseadas.

Este movimiento parte, también, de la imagen de la naturaleza, del mismo motivo que los impresionistas, pero en este caso serán unas leyes físicas y fisiológicas muy determinadas las que caracterizarán la esencia de la pintura.

“Bathers, Asnières” de George Pierre Senrat, (1859-1891)

El estudio de las interacciones de los colores y sus complementarios, lleva a algunos pintores puntillistas a confeccionar un disco en el que reunían todos los matices del arco iris, unidos unos a otros mediante un número determinado de colores intermedios.

El color blanco forma parte, indiscutible, de su paleta ya que les permitió obtener una multitud de tonos que iban de un color con una ligera presencia de blanco hasta un blanco casi puro.

Algunos pintores puntillistas no aceptaron nunca la denominación de puntillismo, en cuanto a la técnica de este grupo, prefiriendo el término “divisionismo” ya que consideraban que abarcaba mejor todas sus innovaciones.

PINTURA “LOS NABIS”

Con el vocablo Nabis, (del hebreo profeta), se designa a un grupo de artistas que, por sus diversas actividades, fueron de gran influencia en la pintura francesa a finales del siglo XIX y que entiende el arte como “la manera subjetiva de expresar las emociones”, por lo que los sentimientos se convierten en la base fundamental de la representación.

“Mujer al piano” de Felix Vallotton, (1865-1925)

El color se convierte, pues, en el elemento que va a transmitir determinados estados de ánimo y formas de sentir.

Entre sus más representativas se encuentran las de su interés por lo exótico y lo oriental, siendo las culturas lejanas y exóticas fuente de inspiración para crear sus obras; el ámbito burgués y doméstico como una de sus temáticas principales; la deformación de la realidad, tanto objetiva como subjetiva; el color como elemento prioritario en las composiciones artísticas, con predominio de la gama que va de los tonos pardos a los verdes; la utilización del cartón y el papel como soporte y la realización de litografías, el uso de todo tipo de materiales: vidrieras, litografías, grabados, dibujos…

PINTURA MODERNISTA

Surgida en la última década del siglo XIX y la primera del XX, la pintura modernista se manifiesta con un componente de esperanza que cree que lo industrial contribuye al avance en lo material y lo espiritual, al mismo tiempo que desea transmitir la idea de agilidad a través de líneas curvas, motivos inspirados en una naturaleza, tanto animal como vegetal, estilizada pudiendo llegar casi a la abstracción.

“Naturaleza muerta” (“Natura morts”) de Giovanni Sagantini, (1858-1899)

Las líneas generales de la pintura modernista son: abandono de lo cotidiano a favor de temas de contenido simbólico-conceptual; insistencia en la línea y en el dibujo muy expresivo; el deseo de superar el academicismo e impresionismo; las formas orgánicas; recreación de los temas de la mujer, la perversión y el erotismo; los formatos alargados y apaisados; excesivo decorativismo; la importancia de las ilustraciones gráficas, el cartel y la litografía; una pintura de carácter lineal y bidimensional y el uso de la línea independiente que avanza hacia el expresionismo posterior.

PINTURA FAUVISTA (Vanguardia Histórica)

Estilo pictórico de tintes expresionistas el fauvismo, o fovismo, destaca por el uso de colores intensos, en especial el verde, y por la búsqueda de la fuerza expresiva del color a través del juego con la teoría del color, basada en el conocimiento de los colores primarios, secundarios y complementarios.

Debido a la importancia que los fauvistas le dan al color, se olvidarán de otros aspectos tales como el modelado, la perspectiva, el claroscuro o la composición  y despreciarán la habilidad técnica para centrarse en los toques rápidos, vigorosos, toscos y discontinuos. El dibujo tendrá un valor secundario.

“Las damas” de Francisco Uturrino, (1864-1924)

La tmática fauvista es variada y diversa: el mundo rural, el ámbito urbano, el desnudo, los interiores, el aire libre, la alegría de vivir…; todo dependerá de la mano fauvista que sujete y mueva el pincel.

Su actitud rebelde les llevará a transgredir las normas respecto a la pintura, a buscar algo diferente que les haga avanzar artísticamente y, sobre todo, a expresar sentimientos lo que les hará percibir la naturaleza en función de estos.

PINTURA EXPRESIONISTA (Vanguardia Histórica)

La pintura expresionista nace en Alemania a principios del siglo XX, en concordancia con el fauvismo francés, y plasma el deseo de los artistas de dar una visión de sus sentimientos.

Se entiende como una deformación y acentuación de la realidad con la finalidad de conseguir expresar adecuadamente los valores que pretende poner en evidencia.

“Ballet ruso II” de August Macke, (1887-1914)

Los elementos que caracterizan a este estilo son el color, el dinamismo y el sentimiento, el deseo de romper las formas, aunque ello conlleve un reflejo poco fiel y realista del mundo. Su principal objetivo es trasmitir las emociones y los sentimientos más profundos, intencionalidad que subyace en cualquiera de las obras de todos sus representantes.

PINTURA CUBISTA (Vanguardia Histórica)

La pintura cubista se desarrolla en Francia, entre los años 1907 y 1914, y trata de representar la naturaleza por medio de figuras geométricas, representando todas las partes de un objeto en un mismo plano.

A pesar de ser una pintura de vanguardia, los géneros que se pintan no son nuevos y abundan los retratos, los bodegones y los paisajes.

“El leñador” de Kazimir Malevich, (1878-1935)

Dos tendencias se dan cabida en este estilo: el cubismo analítico y el cubismo sintético. En el primero la pintura es casi monocroma ya que lo que interesa son los diversos puntos de vista y la geometrización, no el cromatismo; dentro del cubismo analítico se incluye el cubismo hermético, con obras casi abstractas como consecuencia de la cantidad de puntos de vista representados.

Por miedo a llegar a la abstracción, el cubismo hermético se transformó en cubismo sintético con la introducción de papel pegado directamente en la pintura. Estas obras son más sencillas y parecen estar ensambladas, formadas por diversos materiales cotidianos como tiras de papel de periódico, cajetillas de cigarros, cajas de cerillas…

PINTURA FUTURISTA/ VORTICISTA/ RAYONISTA (Vanguardia Histórica)

Este estilo, desarrollado en Italia entre los años 1909 y 1916, se opone al academicismo y a la moral tradicional, su ideario fue la exaltación del mundo moderno: las máquinas, la velocidad, la energía…; es, además, un arte que se preocupa de estudiar el movimiento

El desprecio de lo imitativo; la exaltación de la originalidad; la negación del pasado y el academicismo; la representación plástica  del dinamismo y del movimiento basada en el “simultaneismo”, (multiplicación de las posiciones de un mismo cuerpo); la creación de ritmos mediante las formas y los colores; la temática figurativa de motores, guerras, deportes, vehículos en movimiento…; el color refulgente, tanto plano como modulado y las trasparencias… son algunos de los signos emblemáticos de la pintura futurista.

“Pintura. Máquina de escribir” de Amadeo Souza Cardoso, (1887-1918)

PINTURA VORTICISTA

La pintura vorticista fue un movimiento artístico británico surgido a finales del siglo XX que, a pesar de haber durado sólo apenas tres años, se le considera el único movimiento británico significativo de aquella época.

Nace del cubismo pero se relaciona más estrechamente con el futurismo ya que adopta de éste su dinamismo, la edad de las máquinas y todas las cosas modernas. Sin embargo, se aparta del futurismo en la forma de intentar captar el movimiento de una imagen a través de una disposición marcada de las líneas y de colores discordantes que llevan la mirada del espectador al centro del lienzo.

PINTURA RAYONISTA

Aparece en Rusia entre los años 1909 y 1914 y se la considera una pintura de caballete que pretende la abstracción dinámica y lineal en la luz y el color.

Estructura la composición siguiendo esquemas radiantes a base de estrías turbulentas o haces de color que cruzan y entrecruzan la superficie del lienzo e intenta expresar un nuevo concepto de espacio en el que quede reflejado el dinamismo, la energía de los cuerpos, la luz y el tiempo,

En la pintura rayonista el color es, en general limitado y austero y la comunicación de inestabilidad, el dinamismo y la energía son patentes.

PINTURA ABSTRACTA (Vanguardia Histórica)

Estilo pictórico trascendental para las segundas vanguardias, la abstracción es un lenguaje no figurativo en el que se toma de la realidad lo esencial y se abstrae lo secundario.

Surge en el año 1910 como reacción al realismo y ha sido influido por la aparición de la fotografía que provocó la crisis del arte figurativo. La representación figurativa es sustituida por un lenguaje visual autónomo, dotado de significaciones propias. Por lo tanto, enfatiza los aspectos cromáticos, formales y estructurales para resaltar su valor y fuerza expresiva. Este lenguaje se ha elaborado a partir de experiencias fauvistas y expresionistas, que exaltan la fuerza del color y desembocan en la llamada abstracción lírica o informalismo.

PINTURA REALISTA (Vanguardia Histórica)

Frente al movimiento abstracto, se desarrolla el Realismo, un estilo nuevo sobre la representación de la realidad que aparece en el año 1960 y que se convierte en un paso de vanguardia.

Despunta en Italia con Y. Klein con su color exclusivo, el azul.

PINTURA DADAISTA (Vanguardia Histórica)

La pintura dadá es un estilo pictórico que surge en Zurich, (Suiza), en el año 1916 y que se caracterizó por sentimientos de protesta contra lo convencional. Un ansiarte, una forma de vivir y sentir especial y de rechazo absoluto a toda tradición o esquema anterior.

Los pintores dadaístas se caracterizaron por manifestarse contra la belleza eterna, contra la eternidad de los principios, contra las leyes de la lógica, contra la pureza de los conceptos abstractos y contra lo universal en general.

Los artistas, a través de sus obras, propugnan la libertad desenfrenada del individuo, la espontaneidad, lo inmediato, lo actual, lo aleatorio y la contradicción. Defienden el caos contra el orden y la imperfección contra la perfección.

PINTURA NAIF (Vanguardia Histórica)

La denominación de pintores naíf se aplica a aquellos artistas cuyas obras se caracterizan por la ingenuidad, la espontaneidad y el autodidactismo; por utilizar colores brillantes y antinaturalistas y por hacer uso de una perspectiva acientífica captada por intuición.

En muchos aspectos, la pintura naíf recuerda o se inspira en el arte infantil, ajeno al aprendizaje académico y por evitar rebuscamientos y sofisticaciones.

“El paseo por el bosque” de Henri Rousseau, (1844-1910)

Aunque el genuino naíf no puede, por definición, tener motivos predeterminados, debido al ambiente en que surge el dadaísmo, suelen darse temáticas relacionadas con la vida campesina, la vida familiar, las tradiciones y la religión pero representados siempre con gran imaginación, vivacidad e “ingenidad”.

PINTURA SURREALISTA (Vanguardia Histórica)

La pintura surrealista, o superrealismo, aparece en Francia a partir del dadaísmo. En el primer cuarto del siglo XX.

Muchas fueron la técnica desarrolladas por los artistas que adoptaron este estilo ya que cada uno plasmó sus inquietudes a partir de sus propias experiencias. De esta forma aparecen las écnicas del automatismo, la de fijación de imágenes tomadas de los sueños, el frottage, la decalcomanía además de utilizar otros procedimientos que incluyen, igualmente, el azar como el raspado, el fumage y la distribución de arena sobre el lienzo encolado.

Hay quien dio al surrealismo una carga conceptual basada en el juego de imágenes ambiguas y su significado denotado a través de palabras poniendo en cuestión la relación entre un objeto pintado y el real.

Con  el estallido de la Segunda Guerra Mundial, los surrealistas se dispersan, abandonando algunos de ellos París para trasladarse a Estados Unidos en donde siembran el germen de futuros movimientos americanos artísticos de posguerra.

PINTURA METAFÍSICA

La pintura metafísica tiene su cuna en Italia y el movimiento metafísico, en general, se debe a Giorgio de Chirico y a Carlo Carrá.

Los representantes de esta opción pictórica usando un estilo realista pintaron imágenes oníricas de plazas típicas de ciudades italianas idealizadas, así como las yuxtaposiciones, aparentemente, casuales de objetos. Su pintura representa un mundo visionario que conectaba de manera inmediata con el mundo del inconsciente, más allá de la realidad física.

La pintura metafísica surgió del deseo de explorar la vida interior imaginada de los objetos cotidianos cuando se los representa fuera de los contextos habituales que sirven para explicarlos: su solidez, su separación en el espacio que se les da, el diálogo secreto que podía tener lugar entre ellos.

En definitiva, en este estilo de pintura una realidad ilógica parece creíble.

PINTURA DE LA ESCUELA DE PARÍS

Se denomina de esta forma al conjunto de movimientos pictóricos artísticos que tuvieron su centro de actividad en la capital francesa, especialmente durante los primeros cuarenta años del siglo XX.

La importancia de París se explica porque acogió a numerosos extranjeros, judíos y europeos provenientes del este, quienes se sintieron libres en esta ciudad.

París perdió su fuerza con motivo de la persecución nazi durante la II Guerra Mundial y el centro artístico se traslado a Nueva York, ciudad a la que se dirigieron los artistas que debieron emigrar.

Se puede decir que no constituye una escuela homogénea ni siquiera que tuviera un programa colectivo, sino que se trata más bien de una agrupación cosmopolita de artistas cuyo núcleo vital era la ciudad de París, que actúa como incentivo artístico e intelectual.

PINTURA NUEVA OBJETIVIDAD

Surge en Alemania a comienzos de los años 1920, rechazando el expresionismo, y finaliza en el año 1933, tras la caída de la República de Weimar y la toma de poder por los nazis.

Los pintores pertenecientes a este movimiento artístico quieren provocar al público  por medio de una figuración distante, fría y con imágenes chocantes, para lo cual aprovechan los logros del fotomontaje dadaísta, algunos recursos del futurismo, la combinación simultánea de varias visiones y la fragmentación de formas del cubismo.

Aprovechan las aportaciones de la vanguardia pero, a diferencia de ella, no se quedan indiferentes ante la realidad social y política, tomando partido en ella.

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DERECHOS HUMANOS


Logotipo de Naciones Unidas.

DECLARACIÓN UNIVERSAL

DE LOS DERECHOS HUMANOS

El 10 de diciembre de 1948, la Asamblea General de las Naciones Unidas aprobó y proclamó la Declaración Universal de Derechos Humanos, cuyo texto completo figura en las páginas siguientes. Tras este acto histórico, la Asamblea pidió a todos los Países Miembros que publicaran el texto de la Declaración y dispusieran que fuera “distribuido, expuesto, leído y comentado en las escuelas y otros establecimientos de enseñanza, sin distinción fundada en la condición política de los países o de los territorios”.

La Asamblea General realiza la Declaración de los Derechos Humanos como el ideal común por el que todos los pueblos y naciones deben esforzarse, a fin de que tanto los individuos como las instituciones, inspirándose constantemente en ella, promuevan, mediante la enseñanza y la educación, el respeto a estos derechos y libertades, y aseguren, por medidas progresivas de carácter nacional e internacional, su reconocimiento y aplicación universales y efectivos, tanto entre los pueblos de los Estados Miembros como entre los de los territorios colocados bajo su jurisdicción.

 

Artículo 1

Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.

Artículo 2

1. Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.

2. Además, no se hará distinción alguna fundada en la condición política, jurídica o internacional del país o territorio de cuya jurisdicción dependa una persona, tanto si se trata de un país independiente, como de un territorio bajo administración fiduciaria, no autónomo o sometido a cualquier otra limitación de soberanía.

Artículo 3

Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.

Artículo 4

Nadie estará sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.

Artículo 5

Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.

Artículo 6

Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurídica.

Artículo 7

Todos son iguales ante la ley y tienen, sin distinción, derecho a igual protección de la ley. Todos tienen derecho a igual protección contra toda discriminación que infrinja esta Declaración y contra toda provocación a tal discriminación.

Artículo 8

Toda persona tiene derecho a un recurso efectivo ante los tribunales nacionales competentes, que la ampare contra actos que violen sus derechos fundamentales reconocidos por la constitución o por la ley.

Artículo 9

Nadie podrá ser arbitrariamente detenido, preso ni desterrado.

Artículo 10

Toda persona tiene derecho, en condiciones de plena igualdad, a ser oída públicamente y con justicia por un tribunal independiente e imparcial, para la determinación de sus derechos y obligaciones o para el examen de cualquier acusación contra ella en materia penal.

Artículo 11

1. Toda persona acusada de delito tiene derecho a que se presuma su inocencia mientras no se pruebe su culpabilidad, conforme a la ley y en juicio público en el que se le hayan asegurado todas las garantías necesarias para su defensa.

2. Nadie será condenado por actos u omisiones que en el momento de cometerse no fueron delictivos según el Derecho nacional o internacional. Tampoco se impondrá pena más grave que la aplicable en el momento de la comisión del delito.

Artículo 12

Nadie será objeto de injerencias arbitrarias en su vida privada, su familia, su domicilio o su correspondencia, ni de ataques a su honra o a su reputación. Toda persona tiene derecho a la protección de la ley contra tales injerencias o ataques.

Artículo 13

1. Toda persona tiene derecho a circular libremente y a elegir su residencia en el territorio de un Estado.

2. Toda persona tiene derecho a salir de cualquier país, incluso del propio, y a regresar a su país.

Artículo 14

1. En caso de persecución, toda persona tiene derecho a buscar asilo, y a disfrutar de él, en cualquier país.

2. Este derecho no podrá ser invocado contra una acción judicial realmente originada por delitos comunes o por actos opuestos a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

Artículo 15

1. Toda persona tiene derecho a una nacionalidad.

2. A nadie se privará arbitrariamente de su nacionalidad ni del derecho a cambiar de nacionalidad.

Artículo 16

1. Los hombres y las mujeres, a partir de la edad núbil, tienen derecho, sin restricción alguna por motivos de raza, nacionalidad o religión, a casarse y fundar una familia, y disfrutarán de iguales derechos en cuanto al matrimonio, durante el matrimonio y en caso de disolución del matrimonio.

2. Sólo mediante libre y pleno consentimiento de los futuros esposos podrá contraerse el matrimonio.

3. La familia es el elemento natural y fundamental de la sociedad y tiene derecho a la protección de la sociedad y del Estado.

Artículo 17

1. Toda persona tiene derecho a la propiedad, individual y colectivamente.

2. Nadie será privado arbitrariamente de su propiedad.

Artículo 18

Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religión; este derecho incluye la libertad de cambiar de religión o de creencia, así como la libertad de manifestar su religión o su creencia, individual y colectivamente, tanto en público como en privado, por la enseñanza, la práctica, el culto y la observancia.

Artículo 19

Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión.

Artículo 20

1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.

2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.

Artículo 21

1. Toda persona tiene derecho a participar en el gobierno de su país, directamente o por medio de representantes libremente escogidos.

2. Toda persona tiene el derecho de accceso, en condiciones de igualdad, a las funciones públicas de su país.

3. La voluntad del pueblo es la base de la autoridad del poder público; esta voluntad se expresará mediante elecciones auténticas que habrán de celebrarse periódicamente, por sufragio universal e igual y por voto secreto u otro procedimiento equivalente que garantice la libertad del voto.

Artículo 22

Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperación internacional, habida cuenta de la organización y los recursos de cada Estado, la satisfacción de los derechos económicos, sociales y culturales, indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.

Artículo 23

1. Toda persona tiene derecho al trabajo, a la libre elección de su trabajo, a condiciones equitativas y satisfactorias de trabajo y a la protección contra el desempleo.

2. Toda persona tiene derecho, sin discriminación alguna, a igual salario por trabajo igual.

3. Toda persona que trabaja tiene derecho a una remuneración equitativa y satisfactoria, que le asegure, así como a su familia, una existencia conforme a la dignidad humana y que será completada, en caso necesario, por cualesquiera otros medios de protección social.

4. Toda persona tiene derecho a fundar sindicatos y a sindicarse para la defensa de sus intereses.

Artículo 24

Toda persona tiene derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitación razonable de la duración del trabajo y a vacaciones periódicas pagadas.

Artículo 25

1. Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, así como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentación, el vestido, la vivienda, la asistencia médica y los servicios sociales necesarios; tiene asimismo derecho a los seguros en caso de desempleo, enfermedad, invalidez, viudez, vejez u otros casos de pérdida de sus medios de subsistencia por circunstancias independientes de su voluntad.

2. La maternidad y la infancia tienen derecho a cuidados y asistencia especiales. Todos los niños, nacidos de matrimonio o fuera de matrimonio, tienen derecho a igual protección social.

Artículo 26

1. Toda persona tiene derecho a la educación. La educación debe ser gratuita, al menos en lo concerniente a la instrucción elemental y fundamental. La instrucción elemental será obligatoria. La instrucción técnica y profesional habrá de ser generalizada; el acceso a los estudios superiores será igual para todos, en función de los méritos respectivos.

2. La educación tendrá por objeto el pleno desarrollo de la personalidad humana y el fortalecimiento del respeto a los derechos humanos y a las libertades fundamentales; favorecerá la comprensión, la tolerancia y la amistad entre todas las naciones y todos los grupos étnicos o religiosos, y promoverá el desarrollo de las actividades de las Naciones Unidas para el mantenimiento de la paz.

3. Los padres tendrán derecho preferente a escoger el tipo de educación que habrá de darse a sus hijos.

Artículo 27

1. Toda persona tiene derecho a tomar parte libremente en la vida cultural de la comunidad, a gozar de las artes y a participar en el progreso científico y en los beneficios que de él resulten.

2. Toda persona tiene derecho a la protección de los intereses morales y materiales que le correspondan por razón de las producciones científicas, literarias o artísticas de que sea autora.

Artículo 28

Toda persona tiene derecho a que se establezca un orden social e internacional en el que los derechos y libertades proclamados en esta Declaración se hagan plenamente efectivos.

Artículo 29

1. Toda persona tiene deberes respecto a la comunidad, puesto que sólo en ella puede desarrollar libre y plenamente su personalidad.

2. En el ejercicio de sus derechos y en el disfrute de sus libertades, toda persona estará solamente sujeta a las limitaciones establecidas por la ley con el único fin de asegurar el reconocimiento y el respeto de los derechos y libertades de los demás, y de satisfacer las justas exigencias de la moral, del orden público y del bienestar general en una sociedad democrática.

3. Estos derechos y libertades no podrán, en ningún caso, ser ejercidos en oposición a los propósitos y principios de las Naciones Unidas.

Artículo 30

Nada en esta Declaración podrá interpretarse en el sentido de que confiere derecho alguno al Estado, a un grupo o a una persona, para emprender y desarrollar actividades o realizar actos tendientes a la supresión de cualquiera de los derechos y libertades proclamados en esta Declaración.

UNIVERSAL DECLATION OD HUMAN RIGHTS

 

The General Assembly, proclaims this Universal Declaration of Human Rights as a common standard of achievement for all peoples and all nations, to the end that every individual and every organ of society, keeping this Declaration constantly in mind, shall strive by teaching and education to promote respect for these rights and freedoms and by progressive measures, national and international, to secure their universal and effective recognition and observance, both among the peoples of Member States themselves and among the peoples of territories under their jurisdiction.

Article 1

All human beings are born free and equal in dignity and rights. They are endowed with reason and conscience and should act towards one another in a spirit of brotherhood.

Article 2

Everyone is entitled to all the rights and freedoms set forth in this Declaration, without distinction of any kind, such as race, colour, sex, language, religion, political or other opinion, national or social origin, property, birth or other status.

Furthermore, no distinction shall be made on the basis of the political, jurisdictional or international status of the country or territory to which a person belongs, whether it be independent, trust, non-self-governing or under any other limitation of sovereignty.

Article 3

Everyone has the right to life, liberty and security of person.

Article 4

No one shall be held in slavery or servitude; slavery and the slave trade shall be prohibited in all their forms.

Article 5

No one shall be subjected to torture or to cruel, inhuman or degrading treatment or punishment.

Article 6

Everyone has the right to recognition everywhere as a person before the law.

Article 7

All are equal before the law and are entitled without any discrimination to equal protection of the law. All are entitled to equal protection against any discrimination in violation of this Declaration and against any incitement to such discrimination.

Article 8

Everyone has the right to an effective remedy by the competent national tribunals for acts violating the fundamental rights granted him by the constitution or by law.

Article 9

No one shall be subjected to arbitrary arrest, detention or exile.

Article 10

Everyone is entitled in full equality to a fair and public hearing by an independent and impartial tribunal, in the determination of his rights and obligations and of any criminal charge against him.

Article 11

  1. Everyone charged with a penal offence has the right to be presumed innocent until proved guilty according to law in a public trial at which he has had all the guarantees necessary for his defence.
  2. No one shall be held guilty of any penal offence on account of any act or omission which did not constitute a penal offence, under national or international law, at the time when it was committed. Nor shall a heavier penalty be imposed than the one that was applicable at the time the penal offence was committed.

Article 12

No one shall be subjected to arbitrary interference with his privacy, family, home or correspondence, nor to attacks upon his honour and reputation. Everyone has the right to the protection of the law against such interference or attacks.

Article 13

  1. Everyone has the right to freedom of movement and residence within the borders of each State.
  2. Everyone has the right to leave any country, including his own, and to return to his country.

Article 14

  1. Everyone has the right to seek and to enjoy in other countries asylum from persecution.
  2. This right may not be invoked in the case of prosecutions genuinely arising from non-political crimes or from acts contrary to the purposes and principles of the United Nations.

Article 15

  1. Everyone has the right to a nationality.
  2. No one shall be arbitrarily deprived of his nationality nor denied the right to change his nationality.

Article 16

  1. Men and women of full age, without any limitation due to race, nationality or religion, have the right to marry and to found a family. They are entitled to equal rights as to marriage, during marriage and at its dissolution.
  2. Marriage shall be entered into only with the free and full consent of the intending spouses.
  3. The family is the natural and fundamental group unit of society and is entitled to protection by society and the State.

Article 17

  1. Everyone has the right to own property alone as well as in association with others.
  2. No one shall be arbitrarily deprived of his property.

Article 18

Everyone has the right to freedom of thought, conscience and religion; this right includes freedom to change his religion or belief, and freedom, either alone or in community with others and in public or private, to manifest his religion or belief in teaching, practice, worship and observance.

Article 19

Everyone has the right to freedom of opinion and expression; this right includes freedom to hold opinions without interference and to seek, receive and impart information and ideas through any media and regardless of frontiers.

Article 20

  1. Everyone has the right to freedom of peaceful assembly and association.
  2. No one may be compelled to belong to an association.

Article 21

  1. Everyone has the right to take part in the government of his country, directly or through freely chosen representatives.
  2. Everyone has the right to equal access to public service in his country.
  3. The will of the people shall be the basis of the authority of government; this will shall be expressed in periodic and genuine elections which shall be by universal and equal suffrage and shall be held by secret vote or by equivalent free voting procedures.

Article 22

Everyone, as a member of society, has the right to social security and is entitled to realization, through national effort and international co-operation and in accordance with the organization and resources of each State, of the economic, social and cultural rights indispensable for his dignity and the free development of his personality.

Article 23

  1. Everyone has the right to work, to free choice of employment, to just and favourable conditions of work and to protection against unemployment.
  2. Everyone, without any discrimination, has the right to equal pay for equal work.
  3. Everyone who works has the right to just and favourable remuneration ensuring for himself and his family an existence worthy of human dignity, and supplemented, if necessary, by other means of social protection.
  4. Everyone has the right to form and to join trade unions for the protection of his interests.

Article 24

Everyone has the right to rest and leisure, including reasonable limitation of working hours and periodic holidays with pay.

Article 25

  1. Everyone has the right to a standard of living adequate for the health and well-being of himself and of his family, including food, clothing, housing and medical care and necessary social services, and the right to security in the event of unemployment, sickness, disability, widowhood, old age or other lack of livelihood in circumstances beyond his control.
  2. Motherhood and childhood are entitled to special care and assistance. All children, whether born in or out of wedlock, shall enjoy the same social protection.

Article 26

  1. Everyone has the right to education. Education shall be free, at least in the elementary and fundamental stages. Elementary education shall be compulsory. Technical and professional education shall be made generally available and higher education shall be equally accessible to all on the basis of merit.
  2. Education shall be directed to the full development of the human personality and to the strengthening of respect for human rights and fundamental freedoms. It shall promote understanding, tolerance and friendship among all nations, racial or religious groups, and shall further the activities of the United Nations for the maintenance of peace.
  3. Parents have a prior right to choose the kind of education that shall be given to their children.

Article 27

  1. Everyone has the right freely to participate in the cultural life of the community, to enjoy the arts and to share in scientific advancement and its benefits.
  2. Everyone has the right to the protection of the moral and material interests resulting from any scientific, literary or artistic production of which he is the author.

Article 28

Everyone is entitled to a social and international order in which the rights and freedoms set forth in this Declaration can be fully realized.

Article 29

  1. Everyone has duties to the community in which alone the free and full development of his personality is possible.
  2. In the exercise of his rights and freedoms, everyone shall be subject only to such limitations as are determined by law solely for the purpose of securing due recognition and respect for the rights and freedoms of others and of meeting the just requirements of morality, public order and the general welfare in a democratic society.
  3. These rights and freedoms may in no case be exercised contrary to the purposes and principles of the United Nations.

Article 30

Nothing in this Declaration may be interpreted as implying for any State, group or person any right to engage in any activity or to perform any act aimed at the destruction of any of the rights and freedoms set forth herein.

DÉCLARATION UNIVERSELLE DES DROITS DE L´ HOMME


L’Assemblée Générale des Natións Unies proclame la présente Déclaration universelle des droits de l’homme comme l’idéal commun à atteindre par tous les peuples et toutes les nations afin que tous les individus et tous les organes de la société, ayant cette Déclaration constamment à l’esprit, s’efforcent, par l’enseignement et l’éducation, de développer le respect de ces droits et libertés et d’en assurer, par des mesures progressives d’ordre national et international, la reconnaissance et l’application universelles et effectives, tant parmi les populations des Etats Membres eux-mêmes que parmi celles des territoires placés sous leur juridiction.

Article 1

Tous les êtres humains naissent libres et égaux en dignité et en droits. Ils sont doués de raison et de conscience et doivent agir les uns envers les autres dans un esprit de fraternité.

Article 2

Chacun peut se prévaloir de tous les droits et de toutes les libertés proclamés dans la présente Déclaration, sans distinction aucune, notamment de race, de couleur, de sexe, de langue, de religion, d’opinion politique ou de toute autre opinion, d’origine nationale ou sociale, de fortune, de naissance ou de toute autre situation.

De plus, il ne sera fait aucune distinction fondée sur le statut politique, juridique ou international du pays ou du territoire dont une personne est ressortissante, que ce pays ou territoire soit indépendant, sous tutelle, non autonome ou soumis à une limitation quelconque de souveraineté.

Article 3

Tout individu a droit à la vie, à la liberté et à la sûreté de sa personne.

Article 4

Nul ne sera tenu en esclavage ni en servitude; l’esclavage et la traite des esclaves sont interdits sous toutes leurs formes.

Article 5

Nul ne sera soumis à la torture, ni à des peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants.

Article 6

Chacun a le droit à la reconnaissance en tous lieux de sa personnalité juridique.

Article 7

Tous sont égaux devant la loi et ont droit sans distinction à une égale protection de la loi. Tous ont droit à une protection égale contre toute discrimination qui violerait la présente Déclaration et contre toute provocation à une telle discrimination.

Article 8

Toute personne a droit à un recours effectif devant les juridictions nationales compétentes contre les actes violant les droits fondamentaux qui lui sont reconnus par la constitution ou par la loi.

Article 9

Nul ne peut être arbitrairement arrêté, détenu ni exilé.

Article 10

Toute personne a droit, en pleine égalité, à ce que sa cause soit entendue équitablement et publiquement par un tribunal indépendant et impartial, qui décidera, soit de ses droits et obligations, soit du bien-fondé de toute accusation en matière pénale dirigée contre elle.

Article 11

  1. Toute personne accusée d’un acte délictueux est présumée innocente jusqu’à ce que sa culpabilité ait été légalement établie au cours d’un procès public où toutes les garanties nécessaires à sa défense lui auront été assurées.
  2. Nul ne sera condamné pour des actions ou omissions qui, au moment où elles ont été commises, ne constituaient pas un acte délictueux d’après le droit national ou international. De même, il ne sera infligé aucune peine plus forte que celle qui était applicable au moment où l’acte délictueux a été commis.

Article 12

Nul ne sera l’objet d’immixtions arbitraires dans sa vie privée, sa famille, son domicile ou sa correspondance, ni d’atteintes à son honneur et à sa réputation. Toute personne a droit à la protection de la loi contre de telles immixtions ou de telles atteintes.

Article 13

  1. Toute personne a le droit de circuler librement et de choisir sa résidence à l’intérieur d’un Etat.
  2. Toute personne a le droit de quitter tout pays, y compris le sien, et de revenir dans son pays.

Article 14

  1. Devant la persécution, toute personne a le droit de chercher asile et de bénéficier de l’asile en d’autres pays.
  2. Ce droit ne peut être invoqué dans le cas de poursuites réellement fondées sur un crime de droit commun ou sur des agissements contraires aux buts et aux principes des Nations Unies.

Article 15

  1. Tout individu a droit à une nationalité.
  2. Nul ne peut être arbitrairement privé de sa nationalité, ni du droit de changer de nationalité.

Article 16

  1. A partir de l’âge nubile, l’homme et la femme, sans aucune restriction quant à la race, la nationalité ou la religion, ont le droit de se marier et de fonder une famille. Ils ont des droits égaux au regard du mariage, durant le mariage et lors de sa dissolution.
  2. Le mariage ne peut être conclu qu’avec le libre et plein consentement des futurs époux.
  3. La famille est l’élément naturel et fondamental de la société et a droit à la protection de la société et de l’Etat.

Article 17

  1. Toute personne, aussi bien seule qu’en collectivité, a droit à la propriété.
  2. Nul ne peut être arbitrairement privé de sa propriété

Article 18

Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion; ce droit implique la liberté de changer de religion ou de conviction ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction, seule ou en commun, tant en public qu’en privé, par l’enseignement, les pratiques, le culte et l’accomplissement des rites.

Article 19

Tout individu a droit à la liberté d’opinion et d’expression, ce qui implique le droit de ne pas être inquiété pour ses opinions et celui de chercher, de recevoir et de répandre, sans considérations de frontières, les informations et les idées par quelque moyen d’expression que ce soit.

Article 20

  1. Toute personne a droit à la liberté de réunion et d’association pacifiques.
  2. Nul ne peut être obligé de faire partie d’une association.

Article 21

  1. Toute personne a le droit de prendre part à la direction des affaires publiques de son pays, soit directement, soit par l’intermédiaire de représentants librement choisis.
  2. Toute personne a droit à accéder, dans des conditions d’égalité, aux fonctions publiques de son pays.
  3. La volonté du peuple est le fondement de l’autorité des pouvoirs publics; cette volonté doit s’exprimer par des élections honnêtes qui doivent avoir lieu périodiquement, au suffrage universel égal et au vote secret ou suivant une procédure équivalente assurant la liberté du vote.

Article 22

Toute personne, en tant que membre de la société, a droit à la sécurité sociale; elle est fondée à obtenir la satisfaction des droits économiques, sociaux et culturels indispensables à sa dignité et au libre développement de sa personnalité, grâce à l’effort national et à la coopération internationale, compte tenu de l’organisation et des ressources de chaque pays.

Article 23

  1. Toute personne a droit au travail, au libre choix de son travail, à des conditions équitables et satisfaisantes de travail et à la protection contre le chômage.
  2. Tous ont droit, sans aucune discrimination, à un salaire égal pour un travail égal
  3. Quiconque travaille a droit à une rémunération équitable et satisfaisante lui assurant ainsi qu’à sa famille une existence conforme à la dignité humaine et complétée, s’il y a lieu, par tous autres moyens de protection sociale.
  4. Toute personne a le droit de fonder avec d’autres des syndicats et de s’affilier à des syndicats pour la défense de ses intérêts.

Article 24

Toute personne a droit au repos et aux loisirs et notamment à une limitation raisonnable de la durée du travail et à des congés payés périodiques.

Article 25

  1. Toute personne a droit à un niveau de vie suffisant pour assurer sa santé, son bien-être et ceux de sa famille, notamment pour l’alimentation, l’habillement, le logement, les soins médicaux ainsi que pour les services sociaux nécessaires; elle a droit à la sécurité en cas de chômage, de maladie, d’invalidité, de veuvage, de vieillesse ou dans les autres cas de perte de ses moyens de subsistance par suite de circonstances indépendantes de sa volonté.
  2. La maternité et l’enfance ont droit à une aide et à une assistance spéciales. Tous les enfants, qu’ils soient nés dans le mariage ou hors mariage, jouissent de la même protection sociale.

Article 26

  1. Toute personne a droit à l’éducation. L’éducation doit être gratuite, au moins en ce qui concerne l’enseignement élémentaire et fondamental. L’enseignement élémentaire est obligatoire. L’enseignement technique et professionnel doit être généralisé; l’accès aux études supérieures doit être ouvert en pleine égalité à tous en fonction de leur mérite.
  2. L’éducation doit viser au plein épanouissement de la personnalité humaine et au renforcement du respect des droits de l’homme et des libertés fondamentales. Elle doit favoriser la compréhension, la tolérance et l’amitié entre toutes les nations et tous les groupes raciaux ou religieux, ainsi que le développement des activités des Nations Unies pour le maintien de la paix.
  3. Les parents ont, par priorité, le droit de choisir le genre d’éducation à donner à leurs enfants.

Article 27

  1. Toute personne a le droit de prendre part librement à la vie culturelle de la communauté, de jouir des arts et de participer au progrès scientifique et aux bienfaits qui en résultent
  2. Chacun a droit à la protection des intérêts moraux et matériels découlant de toute production scientifique, littéraire ou artistique dont il est l’auteur.

Article 28

Toute personne a droit à ce que règne, sur le plan social et sur le plan international, un ordre tel que les droits et libertés énoncés dans la présente Déclaration puissent y trouver plein effet.

Article 29

  1. L’individu a des devoirs envers la communauté dans laquelle seul le libre et plein développement de sa personnalité est possible.
  2. Dans l’exercice de ses droits et dans la jouissance de ses libertés, chacun n’est soumis qu’aux limitations établies par la loi exclusivement en vue d’assurer la reconnaissance et le respect des droits et libertés d’autrui et afin de satisfaire aux justes exigences de la morale, de l’ordre public et du bien-être général dans une société démocratique.
  3. Ces droits et libertés ne pourront, en aucun cas, s’exercer contrairement aux buts et aux principes des Nations Unies.

Article 30

Aucune disposition de la présente Déclaration ne peut être interprétée comme impliquant, pour un Etat, un groupement ou un individu, un droit quelconque de se livrer à une activité ou d’accomplir un acte visant à la destruction des droits et libertés qui y sont énoncés.

CLASIFICACONES DE LOS DERECHOS HUMANOS

I.- Clasificación elemental.

II.- Clasificación general.

III.- Clasificación individual.

IV.- Clasificación generacional.

I.- CLASIFICACIÓN ELEMENTAL

a) Principios Generales: artículos 1 y 2

b) Derechos civiles y políticos: artículos 3 al 21

c) Derechos económicos y sociales: artículos 22 al 25

d) Derechos culturales: artículos 26 y 27

e) Ciudadanía y comunidad internacional: artículos 28 al 30

II.- CLASIFICACIÓN GENERAL

 

 

a) Declaración de principios

Artículo 1: Igualdad de todos los seres humanos.

Artículo 2: Contra la discriminación.

b) La defensa de las libertades

Artículo 3: Derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad personal.
Artículo 4: Contra la esclavitud.
Artículo 5: Contra la tortura y los malos tratos.
Artículo 13: Derecho a la libre circulación y a la emigración.
Artículo 18: Derecho a la libertad de pensamiento, conciencia y religión.
Artículo 19: Derecho a la libertad de opinión y de expresión.
Artículo 20: Derecho a la libertad de reunión y de asociación pacífica.

c) Les garantías jurídicas
Artículo 6: Reconocimiento de las personas como sujetos de derecho.
Artículo 7: La igualdad ante la ley.
Artículo 8: El derecho a recurrir ante los tribunales.
Artículo 9: Contra les detenciones, encarcelamientos o destierros arbitrarios.
Artículo 10: Derecho a ser oído por un tribunal imparcial.
Artículo 11: Derecho a la presunción de inocencia.
Artículo 12: Contra las injerencias del Estado en la vida privada.
Artículo 14: Derecho de asilo.
Artículo 15: Derecho a una nacionalidad.

d) Los derechos políticos
Artículo 21: Derecho a participar en el gobierno, directamente o a través de representantes libremente escogidos.
Artículo 28: Derecho a un orden internacional respetuoso con los Derechos Humanos.

e) Los derechos socioculturales
Artículo 16: Derecho al matrimonio.
Artículo 26: Derecho a la educación.
Artículo 27: Derecho a la cultura y al progreso científico.

f) Los derechos socioeconómicos
Artículo 17: Derecho a la propiedad, tanto individual como colectiva.
Artículo 22: Derecho a la seguridad social y, en general, a una economía digna.
Artículo 23: Derecho al trabajo y a una remuneración equitativa.

Artículo 24: Derecho a tiempo libre, incluyendo vacaciones pagadas.

Artículo 25: Derecho a un nivel de vida adecuado.

g) Deberes y mandatos

Artículo 29: Deberes del individuo hacia la comunidad.
Artículo 30: La Declaración nunca puede interpretarse en contra de los derechos que proclama.

 

 

 

III.- CLASIFICACIÓN INDIVIDUAL

 

 

a) Derechos inherentes a la persona

Artículos 1 al 7: igualdad en dignidad, en derechos y ante la ley; no discriminación por nacionalidad; derecho a la vida, la libertad y la seguridad; prohibición de la esclavitud y de la tortura; reconocimiento de la personalidad jurídica del individuo.

b) Derechos que garantizan la seguridad de la persona

Artículos 8 al 12 y 14: derecho a la protección jurídica; a un juicio justo por un tribunal independiente e imparcial; a no ser detenido arbitrariamente; a ciertas garantías jurídicas como la presunción de inocencia; a la intimidad; al asilo frente a la persecución en el propio país.

c) Derechos relativos a la vida política del individuo

Artículos 18 a 21: libertad de pensamiento, opinión y asociación; derecho a participar en el gobierno, la administración y, mediante elecciones, en el fundamento de la autoridad del propio país.

d) Derechos económicos y sociales

Artículos 17 y 22 al 27: derecho a la propiedad, individual y colectiva; a la seguridad social, al trabajo, a una remuneración equitativa que permita a la persona vivir con dignidad, y a la creación de sindicatos y a sindicarse; al descanso y a vacaciones pagadas; a un nivel de vida que asegure su bienestar y protección frente a las enfermedades, vejez, u otros impedimentos independientes de su voluntad; a la participación en la vida cultural de la comunidad.

e) Derechos relativos a la vida jurídica y social de los individuos

Artículos 13, 15 y 26: derecho a la libre circulación y residencia dentro del propio país, y a abandonarlo y volver a él; a tener una nacionalidad y conservarla; y a la educación.

f) Otros derechos

Artículos 28 a 30: se refieren a los derechos relativos al establecimiento de un orden internacional en que se hagan efectivos tales derechos; a los deberes de toda persona hacia su comunidad; y a las limitaciones en el ejercicio de los derechos y libertades.

 

 

IV.- CLASIFICACIÓN GENERACIONAL

 

a) Derechos de primera generación.

Son los derechos surgidos en las declaraciones de derechos del siglo XVIII. Suelen establecerse dos grupos:

Derechos civiles. Son los derechos vinculados a la  seguridad individual, como el derecho a la vida o el derecho a no ser torturado.

Derechos políticos. Son los derechos relacionados con la  participación política y los diferentes elementos que la hacen posible, como la libertad de expresión o la libertad de asociación.

b) Derechos de segunda generación.

Son los derechos económicos sociales y culturales surgidos, en su mayoría, de la lucha obrera de los siglos XIX o XX, como el derecho al trabajo o el derecho a la educación.

c) Derechos de tercera generación.

El derecho a disfrutar de un medio ambiente saludable y no degradado, a respirar aire puro, a disponer de agua limpia y alimentos no contaminados.

El derecho al desarrollo.

El derecho a la paz.

El derecho a la autodeterminación de los pueblos.

Los derechos relacionados con los avances que se han producido en ingeniería genética.

El derecho a la protección de los datos personales.

El derecho al patrimonio común de la humanidad.

CARACTRISTICAS DE LOS DERECHOS HUMANOS

Las características fundamentales de los derechos humanos proclamados en la Declaración Universal de los Derechos Humanos son las siguientes:

  • Universales. Los derechos que incluye  la Declaración Universal de los Derechos Humanos pertenecen a todos los seres humanos por el mero hecho de serlo.
  • Inalienables. No se pueden enajenar, nadie puede ser despojado de ellos.
  • Irrenunciables. No se puede renunciar a ellos, aunque sea por propia voluntad, y por lo tanto son también intransferibles, nadie más que el propio titular puede valerse de ellos.
  • Imprescriptibles. Son para toda la vida, no tienen fecha de caducidad por ningún motivo.
  • Indivisibles. Ningún derecho puede disfrutarse a costa de otro derecho, no puede prescindirse de ninguno.
  • Inderogables. Aplicados con algunos matices, ya que según las distintas normas internacionales, regionales o nacionales de derechos humanos, la inderogabilidad no afecta por igual a todos los derechos. En determinadas circunstancias, de forma excepcional se legitima a los Estados para derogar algunos derechos. Otros han de ser respetados siempre, sin excepción alguna.

DECLARACION DERECHOS HUMANOS. CONSECUENCIAS

 

 

Tras la promulgación de la Declaración de los Derechos Humanos, en 1948, se llevarán a cabo una serie de pactos, leyes y acuerdos que tendrán como objetivos el respeto a los derechos que en ella se mencionan y la preservación de su cumplimiento. Entre ellos se encuentran los siguientes:

Declaración de los Derechos del Niño, (1959).

Declaración de las Naciones Unidas sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial, (1963).

Ley de Derechos Civiles de E.E.U.U., (1964).

Convención Internacional sobre la Eliminación de todas Formas de Discriminación Racial, (en 1965).

Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y culturales, (1966).

Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, (1966).

Declaración sobre la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer, (1967).

Convención sobre la imprescriptibilidad de los crímenes de guerra y de los crímenes de lesa humanidad, (1968).

Convención sobre la Eliminación de todas las formas  de Discriminación contra la Mujer, (1979).

Convención sobre los Derechos del Niño, (1989).

Fin de la Segregación en Sudáfrica, (1994).

– Estatuto de Roma. Establecimiento de la Corte Penal Internacional, (1998).

DECLARACIÓN DE LA ALTA COMISIONADA PARA LOS DERECHOS HUMANOS NAVI PILLAY

9 de diciembre de 2008

Comunicado de la Alta Comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos, Navi Pillay, con ocasión del 60° Aniversario de la Declaración Universal de Derechos Humanos.

 

 

GINEBRA — El 10 de diciembre se celebra el del 60° Aniversario de la Declaración Universal de Derechos Humanos, un breve y único documento de 30 artículos que probablemente ha tenido un mayor efecto en la humanidad que cualquier otro documento en la historia moderna.

Inmediatamente después del fin de la Segunda Guerra Mundial, los políticos, diplomáticos, periodistas, activistas, pensadores mundiales y, sobre todo, la población general, deseaban prevenir que una guerra tal volviera a suceder, lo que significaba atacar, tanto sus causas, como sus consecuencias. Pusieron su empeño en asegurarse de que nunca más hubiera otro Holocausto, y que todas las personas, especialmente las pobres, las hambrientas, las desplazadas y las marginalizadas, tuvieran en el futuro estructuras para apoyarlas y marcos legales internacionales para protegerlas.

Muchos de los tratados legales y de las instituciones internacionales más admirables del mundo, incluyendo a las Naciones Unidas, se remiten a este periodo fértil de fines de los años 40, pero la Declaración Universal tiene en él un lugar verdaderamente especial.

Por primera vez, se reconoció a todos los derechos humanos – civiles, culturales, económicos, políticos y sociales – como pertenecientes en forma inherente a todas las personas, y no como dones conferidos magnánimamente, o negados, dependiendo del designio, la suerte o el capricho de los regímenes gobernantes.

Su enfoque visionario, aunque también completamente fundamental, está mejor ilustrado en sus propias palabras: “Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos… Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona… Todos son iguales ante la ley”. Después presenta una lista de derechos específicos, que van del derecho a no ser torturado, esclavizado, o detenido arbitrariamente, pasando por el derecho a la libertad de opinión, de expresión y de religión, e incluyendo una serie de derechos sociales, económicos y culturales clave, tales como el derecho a la educación, el derecho a la salud y el derecho a igual salario por trabajo igual.

Todas las personas, enuncia la Declaración, tienen estos derechos “sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole…”.

Hoy en día, los principios establecidos en la Declaración se ven reflejados en las Constituciones y leyes de más de 90 países. Mecanismos internacionales, regionales y nacionales específicos, incluyendo a la Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos y el Consejo de Derechos Humanos, con sus expertos independientes, han sido establecidos para monitorear, promover, proteger y continuar desarrollando los derechos humanos.

En todo el mundo, un número creciente de periodistas, organizaciones no gubernamentales y otros entes de la sociedad civil, ejercen mayor y más efectiva vigilancia sobre la adopción de los derechos humanos, por parte de sus gobiernos. La llegada del Internet implica que aquéllos que quieran abusar de sus ciudadanos a puertas cerradas, se encuentran con que les es mucho más difícil hacerlo, y aquéllos que desean exponer dichos abusos, pueden hacerlo con mayor facilidad.

Sin embargo, para muchas personas, la Declaración Universal sigue siendo una promesa incumplida, ya que el deseo político de los estados de cumplir con sus obligaciones se mantiene lamentablemente detrás de sus promesas.

Existe el riesgo específico de que, conforme se desarrolla la crisis financiera actual, los individuos y las comunidades más pobres y más marginalizadas del mundo, podrían enfrentar una situación aún más grave que la que viven actualmente. La pobreza es tanto causa como resultado de violaciones a los derechos humanos, y tendremos que ser extremadamente vigilantes durante los próximos meses para asegurar que programas de desarrollo y redes de seguridad social se mantengan o mejoren, para que los efectos de la crisis no resulten desastrosos.

A pesar de todos los temores y las incertidumbres actuales, me siento estimulada por la gran atención que la celebración de todo un año del 60° Aniversario, ha generado sobre el tema de los derechos humanos. En todo el mundo, organizaciones voluntarias, instituciones, docentes, estudiantes, juristas, personalidades políticas y los medios de comunicación se han enfocado en la Declaración Universal y en la continuidad de su relevancia en el mundo actual. Sin embargo, no podemos detenernos aquí. Aún estamos, a 60 años, muy lejos de alcanzar los objetivos planteados en la Declaración Universal. Ningún país del mundo puede detenerse y decir “lo hemos logrado”.

Diez millones de personas en el mundo aún no saben que tienen derechos que pueden exigir, y que sus gobiernos son responsables ante ellos y ante un amplio conjunto de leyes nacionales e internacionales. A pesar de todos nuestros esfuerzos en los últimos 60 años, este aniversario pasará desapercibido para muchas personas, y es esencial que mantengamos este impulso, facilitando así que más y más personas se levanten y exijan sus derechos.

Por esta razón, me complace que el año que entra hay sido designado Año Internacional de Aprendizaje de Derechos Humanos, y quisiera alentar a ministerios, instituciones, docentes, padres y otras personas con responsabilidad en todo el planeta, a aprovechar esta oportunidad para asegurar que la próxima generación tenga mayor oportunidad de exigir lo que le fue prometido en ese documento extraordinario conocido como la Declaración Universal de Derechos Humanos.

FIN

DECLARACIÓN DE LA ALTA COMISIONADA PARA LOS DERECHOS HUMANOS NAVI PILLAY

9 de diciembre de 2009

El concepto de la no discriminación constituye la esencia de los derechos humanos.

Es por esta razón que la discriminación se ha designado como tema oficial del Día de los Derechos Humanos, el cual se celebra todos los años en el marco del aniversario de la adopción de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948. Y es por éste y muchos otros motivos que este tema debería ser un tema no oficial todos los días, todos los años, y para todas las personas.

Veintiséis de los 30 artículos de la Declaración Universal de los Derechos Humanos inician con las palabras «toda persona…» o «nadie…» Toda persona debe poder disfrutar de todos los derechos humanos. Nadie debe ser excluido. Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos. La no discriminación debe prevalecer.

Hoy en día contamos con una amplia gama de tratados internacionales que están fundamentados en los derechos humanos y sustentados en el concepto de la no discriminación. Entre ellos figuran las convenciones sobre los derechos del niño, los derechos de las personas con discapacidad, los derechos de los refugiados, y los derechos de los trabajadores migratorios, así como convenciones relativas a la eliminación de la discriminación racial y de la discriminación contra la mujer, además de tratados sobre el trabajo, la salud y la religión. Estas normas de carácter jurídico y vinculante se complementan a su vez con importantes declaraciones de las Naciones Unidas que tratan de manera específica sobre los derechos de las minorías y de los derechos de los pueblos indígenas.

Todo este ordenamiento jurídico internacional cuenta con el apoyo de miles de leyes y de instituciones nacionales y regionales. Son muchos los países que actualmente cuentan con un sistema de educación universal, y algunos menos cuentan con sistemas públicos de salud universales. Todos estos logros constituyen una celebración extraordinaria de la capacidad y del anhelo que abriga todo ser humano de crear un mundo de igualdad de trato y de oportunidades en virtud de la ley, y son muchos los millones de personas que se han beneficiado de estos esfuerzos.

Todas las personas tienen algo que aportar. Cuando vivimos la diversidad, contribuimos a enriquecer y a engrandecer nuestras sociedades.

No obstante, la discriminación continúa proliferando.

Aunque las mujeres trabajan dos tercios del total de las horas laborales a nivel mundial, y producen la mitad de la totalidad de los alimentos del mundo, solamente perciben el 10 por ciento de los ingresos mundiales y poseen menos del uno por ciento de la propiedad a nivel mundial. A pesar de que se han alcanzado logros importantes durante el último siglo, las mujeres y las niñas todavía siguen siendo objeto de la discriminación, en menor medida en algunas sociedades, pero en gran medida en muchas otras. Todos los días un sinnúmero de mujeres son víctimas del abuso físico o sexual, y la gran mayoría de los abusadores quedan impunes y no se disuaden los futuros actos de abuso.

Las minorías en todas las regiones del mundo continúan enfrentando graves amenazas, así como actos de racismo y de discriminación, además de ser excluidas con frecuencia de la oportunidad de participar plenamente en la vida económica, política, social y cultural que disfrutan las mayorías de los países o sociedades donde viven las minorías.

Similares problemas enfrentan alrededor de 370 millones de personas indígenas que constituyen el cinco por ciento de la población mundial y el 15 por ciento de la población más pobre. Estas personas son a menudo marginadas y privadas de muchos de sus derechos fundamentales, incluido el derecho a la tierra y a la propiedad, además de no tener acceso a los servicios básicos.

La discriminación racial y étnica también está presente en todo el planeta y continúa siendo una de las formas más peligrosas de discriminación. Si no se controla o si se permite su práctica desmesurada, la discriminación racial y étnica provoca fácilmente el odio, la violencia, y en el peor de los casos, puede producir una escalada de conflictos de gran proporción, crímenes de lesa humanidad, y genocidio.

La discriminación por motivos de religión o de creencias puede resultar igualmente destructiva. En algunos países, a los miembros de determinados grupos se les limita la forma en que pueden ejercer su religión o sus creencias y se les priva de sus derechos fundamentales. En casos extremos, estas situaciones pueden conducir a la violencia sectaria, asesinatos y conflictos. Asimismo, los estereotipos pueden propiciar la estigmatización y el aislamiento.

Los refugiados y los migrantes son a menudo víctimas de la discriminación, incluso en los países ricos donde muchos hombres, mujeres y niños son con frecuencia detenidos por períodos prolongados a pesar de no haber cometido ningún delito. Estas personas son a menudo, no sólo discriminadas por los propietarios de sus viviendas, los empleadores y las autoridades estatales, sino que también son objeto de los estereotipos y de la denigración por parte de algunos partidos políticos, medios de comunicación y por el público en general.

Hay muchos otros grupos que enfrentan la discriminación en mayor o menor grado, algunos de los cuales son fácilmente identificables como las personas con discapacidad, los apátridas, los gays y lesbianas, los miembros de determinadas castas, y las personas de edad avanzada. Hay otras personas que, por pertenecer a varios grupos, pueden ser objeto de discriminación en varios ámbitos a la vez.

Las personas que no han sufrido discriminación a menudo no logran comprender el sufrimiento y la humillación que ésta representa para sus semejantes, como tampoco comprenden siempre a cabalidad el efecto tan destructivo que tiene la discriminación en la sociedad en general.

La discriminación genera desconfianza, resentimiento, violencia, crimen e inseguridad, y en el ámbito económico, sólo tiene repercusiones negativas al disminuir la productividad. Es decir, la discriminación no representa beneficio alguno para la sociedad; sin embargo, se puede decir que casi todos nosotros continuamos practicándola de una forma u otra, muchas veces a modo de reflejo inconsciente, sin tan siquiera percatarnos de lo que hacemos.

Por lo tanto, invito a las personas de todos los ámbitos –políticos, funcionarios, dirigentes empresariales, sociedad civil, instituciones nacionales de derechos humanos, medios de comunicación, líderes religiosos, educadores, estudiantes, y demás individuos- a celebrar el Día de los Derechos Humanos 2009 como una oportunidad para vivir la diversidad y proponerse adoptar medidas concretas y duraderas que contribuyan a terminar con la discriminación.

FIN

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